الداني و لكن الجزري حذفها منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ كُفْرًا بضم الكاف و سكون الفاء منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الکهف/۸۱): فَاَرَدْنَا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الراء و سكون الدال ماض معلوم باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف اَنْ ناصبة الفعل يُبْدِلَهُمَا بالياء التحتانية مضمومة و كسر الدال المهملة مخففة عند ابن‌كثير و يعقوب و ابن‌ عامر و الكوفيين علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و قرأه اهل المدينة و ابوعمرو بفتح الباء الموحدة و كسر الدال مشددة من باب التفعيل و كلاهما بمعني عند الاكثر و قال الفراء الابدال غير التبديل يقال بدلت الشي اذا غيرته عن حاله و ابدلته اذا ذهبت به و اتيت بغيره ثم هو منصوب علي القراءتين و بوصل الضمير رَبُّهُمَا بتشديد الباء مرفوعة و وصل الضمير خَيْرًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِنْهُ جارة و بوصل الضمير زَكٰوةً برسم الالف بعد الكاف واوا علي لفظ التفخيم بالاتفاق كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة و رسم الجزري في مصحفه الفا صفراء الشارة الي الاختلاف في رسمها بالالف او الواو و هو مخالف لما نص عليه الداني و السيوطي و الله اعلم بالصواب وَ اَقْرَبَ افعل التفضيل منصوب غير مجري رُحْمًا قرأه ابوجعفر و يعقوب و ابن‌عامر بضم الحاء المهملة و قرأ الباقون بسكونها و اتفقوا علي ضم الراء و كلاهما لغتان بمعني العطف و الشفقة فالتثقيل لغة اهل الحجاز و التسكين لغة تميم منصوب

الداني و لكن الجزري حذفها منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ كُفْرًا بضم الكاف و سكون الفاء منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الکهف/۸۱): فَاَرَدْنَا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الراء و سكون الدال ماض معلوم باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف اَنْ ناصبة الفعل يُبْدِلَهُمَا بالياء التحتانية مضمومة و كسر الدال المهملة مخففة عند ابن‌كثير و يعقوب و ابن‌ عامر و الكوفيين علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و قرأه اهل المدينة و ابوعمرو بفتح الباء الموحدة و كسر الدال مشددة من باب التفعيل و كلاهما بمعني عند الاكثر و قال الفراء الابدال غير التبديل يقال بدلت الشي اذا غيرته عن حاله و ابدلته اذا ذهبت به و اتيت بغيره ثم هو منصوب علي القراءتين و بوصل الضمير رَبُّهُمَا بتشديد الباء مرفوعة و وصل الضمير خَيْرًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِنْهُ جارة و بوصل الضمير زَكٰوةً برسم الالف بعد الكاف واوا علي لفظ التفخيم بالاتفاق كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة و رسم الجزري في مصحفه الفا صفراء الشارة الي الاختلاف في رسمها بالالف او الواو و هو مخالف لما نص عليه الداني و السيوطي و الله اعلم بالصواب وَ اَقْرَبَ افعل التفضيل منصوب غير مجري رُحْمًا قرأه ابوجعفر و يعقوب و ابن‌عامر بضم الحاء المهملة و قرأ الباقون بسكونها و اتفقوا علي ضم الراء و كلاهما لغتان بمعني العطف و الشفقة فالتثقيل لغة اهل الحجاز و التسكين لغة تميم منصوب