کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 4 صفحه 181 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْهُ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة و بوصل الضمير ذِكْرًا بكسر الذال المعجمة و سكون الكاف منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الکهف/۸۴): اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف مَكَّنَّا بتشديد الكاف مفتوحة و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير ماض معلوم من باب التفعيل و باثبات الف الضمير للتطرف لَهُ بوصل لام الجر فِي الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل وَ ءَاتَيْنٰهُ بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة مشبعة و فتح التاء الفوقانية و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول مِنْ جارة كُلِّ بتشديد اللام مضاف شَيْءٍ بالياء وفاقا ساكنة و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الياء و وضع مجعودة موقعها سَبَبًا بفتح السين المهملة و الباء الموحدة الاولي منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اي علما يتوصل به الي كل امر اية عند المدني الاخير و البصري و الكوفيين و الشامي (الکهف/۸۵): فَاَتْبَعَ بوصل الفاء قرأه ابن‌عامر و الكوفيون بفتح الهمزة علي انها همزة قطع و بسكون التاء الفوقانية و فتح الباء الموحدة علي الماضي المعلوم من باب الافعال و قرأ الباقون بهمزة الوصل و تشديد التاء من باب الافتعال و الرسم صالح لان همزة الوصل ثابتة رسماسَبَبًا كما تقدم اية عند البصري و الكوفيين (الکهف/۸۶): حَتّٰي بالياء علي الراجح الاكثر اِذَا بالالف اولا و اخرا بَلَغَ ماض معلوم و بفتح اللام بعدها غين معجمة مَغْرِبَ بكسر الراء اسم ظرف
سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْهُ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة و بوصل الضمير ذِكْرًا بكسر الذال المعجمة و سكون الكاف منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الکهف/۸۴): اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف مَكَّنَّا بتشديد الكاف مفتوحة و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير ماض معلوم من باب التفعيل و باثبات الف الضمير للتطرف لَهُ بوصل لام الجر فِي الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل وَ ءَاتَيْنٰهُ بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة مشبعة و فتح التاء الفوقانية و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول مِنْ جارة كُلِّ بتشديد اللام مضاف شَيْءٍ بالياء وفاقا ساكنة و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الياء و وضع مجعودة موقعها سَبَبًا بفتح السين المهملة و الباء الموحدة الاولي منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اي علما يتوصل به الي كل امر اية عند المدني الاخير و البصري و الكوفيين و الشامي (الکهف/۸۵): فَاَتْبَعَ بوصل الفاء قرأه ابن‌عامر و الكوفيون بفتح الهمزة علي انها همزة قطع و بسكون التاء الفوقانية و فتح الباء الموحدة علي الماضي المعلوم من باب الافعال و قرأ الباقون بهمزة الوصل و تشديد التاء من باب الافتعال و الرسم صالح لان همزة الوصل ثابتة رسماسَبَبًا كما تقدم اية عند البصري و الكوفيين (الکهف/۸۶): حَتّٰي بالياء علي الراجح الاكثر اِذَا بالالف اولا و اخرا بَلَغَ ماض معلوم و بفتح اللام بعدها غين معجمة مَغْرِبَ بكسر الراء اسم ظرف
از 735