التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۲۰): كُلًّا بضم الكاف و تشديد اللام منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين نُمِّدُّ بالنون مضمومة و كسر الميم و تشديد الدال المهملة مرفوعة علي التعظيم و البناء للفاعل من باب الافعال هٰؤُلَآءِ وَ هٰؤُلَآءِ كلاهما بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالواو و هي صورة الهمزة المضمومة رسمت بها علي مراد الوصل و التسهيل و باثبات الالف بعد اللام و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مكسورة مِنْ جارة عَطَآءِ بفتح العين و الطاء المهملتين مصدر و باثبات الالف بعد الطاء وفاقا و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مخفوض مضاف رَبِّكَ كما تقدم الا انه بدون الباء الجارة وَ مَا كَانَ كمامر عَطَآءُ رَبِّكَ كلاهما كما تقدما الا ان عَطَاءُ مرفوع مَحْظُوْرًا اسم مفعول و بالحاء المهملة و الظاء المعجمة المشالة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين قرأ اهل الحجاز و هشام و الكسائي و خلف بضم التنوين عند الوصل بما بعده لان همزة اُنْظُرْ مضمومة و الباقون يفتحونه وقفا و وصلا اية بالاتفاق (الاسراء/۲۱): اُنْظُرْ امر و باثبات الهمزة و ضم الظاء المعجمة المشالة و سكون الراء كَيْفَ مبني علي الفتح و باظهار الفاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في فاء فَضَّلْنَا و هو بتشديد الضاد المعجمة مفتوحة و سكون اللام ماض معلوم من باب التفعيل و باثبات الف الضمير للتطرف بَعْضَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عَلٰي بالياء بَعْضٍ وَ لَلْأَخِرَةُ بوصل لام الابتداء مفتوحة و حذف

التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۲۰): كُلًّا بضم الكاف و تشديد اللام منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين نُمِّدُّ بالنون مضمومة و كسر الميم و تشديد الدال المهملة مرفوعة علي التعظيم و البناء للفاعل من باب الافعال هٰؤُلَآءِ وَ هٰؤُلَآءِ كلاهما بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالواو و هي صورة الهمزة المضمومة رسمت بها علي مراد الوصل و التسهيل و باثبات الالف بعد اللام و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مكسورة مِنْ جارة عَطَآءِ بفتح العين و الطاء المهملتين مصدر و باثبات الالف بعد الطاء وفاقا و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مخفوض مضاف رَبِّكَ كما تقدم الا انه بدون الباء الجارة وَ مَا كَانَ كمامر عَطَآءُ رَبِّكَ كلاهما كما تقدما الا ان عَطَاءُ مرفوع مَحْظُوْرًا اسم مفعول و بالحاء المهملة و الظاء المعجمة المشالة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين قرأ اهل الحجاز و هشام و الكسائي و خلف بضم التنوين عند الوصل بما بعده لان همزة اُنْظُرْ مضمومة و الباقون يفتحونه وقفا و وصلا اية بالاتفاق (الاسراء/۲۱): اُنْظُرْ امر و باثبات الهمزة و ضم الظاء المعجمة المشالة و سكون الراء كَيْفَ مبني علي الفتح و باظهار الفاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في فاء فَضَّلْنَا و هو بتشديد الضاد المعجمة مفتوحة و سكون اللام ماض معلوم من باب التفعيل و باثبات الف الضمير للتطرف بَعْضَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عَلٰي بالياء بَعْضٍ وَ لَلْأَخِرَةُ بوصل لام الابتداء مفتوحة و حذف