المعجمة و تشديد الياء التحتانية منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (مریم/۶۰): اِلَّا حرف استثناء مَنْ موصولة تَابَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد التاء الفوقانية وَ ءَامَنَ بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة ممدودة في الابتداء و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال وَ عَمِلَ ماض معلوم و بكسر الميم صَالِحًا باثبات الالف بعد الصاد علي الاكثر لانه صفة و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فَاُولٰئِكَ كما تقدم الا انه بوصل الفاء في الابتداء يَدْخُلُوْنَ بالياء التحتانية قرأ نافع و ابن‌عامر و حفص و حمزة و الكسائي و خلف بفتح الياء و ضم الخاء علي الغيب و البناء للفاعل من دخل يدخل كنصر ينصر و قرأ الباقون بضم الياء و فتح الخاء علي البناء للمفعول من باب الافعال و الرسم واحد الْجَنَّةَ باثبات همزة الوصل و بفتح الجيم و النون المشددة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة قرئ بالتوحيد وفاقا وَ لَا يُظْلَمُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح اللام علي الغيب و البناء بالاتفاق شَياً كما تقدم في اثناء الورد السابق اية بالاتفاق (مریم/۶۱): جَنّٰتِ بتشديد النون و بحذف الالف بعدها و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم بالاتفاق قرأه الجمهور منصوبا بكسر التاء علي انه بدل بعض من الجنة او علي المدح و قرئ بالرفع علي انه خبر مبتدأ محذوف اي هي جنات كذا في الكشاف مضاف بالاتفاق عَدْنٍ بفتح العين و سكون الدال المهملتين مصدر معناه اقامة مستمرة مخفوض منون الَّتِيْ باثبات

المعجمة و تشديد الياء التحتانية منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (مریم/۶۰): اِلَّا حرف استثناء مَنْ موصولة تَابَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد التاء الفوقانية وَ ءَامَنَ بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة ممدودة في الابتداء و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال وَ عَمِلَ ماض معلوم و بكسر الميم صَالِحًا باثبات الالف بعد الصاد علي الاكثر لانه صفة و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فَاُولٰئِكَ كما تقدم الا انه بوصل الفاء في الابتداء يَدْخُلُوْنَ بالياء التحتانية قرأ نافع و ابن‌عامر و حفص و حمزة و الكسائي و خلف بفتح الياء و ضم الخاء علي الغيب و البناء للفاعل من دخل يدخل كنصر ينصر و قرأ الباقون بضم الياء و فتح الخاء علي البناء للمفعول من باب الافعال و الرسم واحد الْجَنَّةَ باثبات همزة الوصل و بفتح الجيم و النون المشددة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة قرئ بالتوحيد وفاقا وَ لَا يُظْلَمُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح اللام علي الغيب و البناء بالاتفاق شَياً كما تقدم في اثناء الورد السابق اية بالاتفاق (مریم/۶۱): جَنّٰتِ بتشديد النون و بحذف الالف بعدها و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم بالاتفاق قرأه الجمهور منصوبا بكسر التاء علي انه بدل بعض من الجنة او علي المدح و قرئ بالرفع علي انه خبر مبتدأ محذوف اي هي جنات كذا في الكشاف مضاف بالاتفاق عَدْنٍ بفتح العين و سكون الدال المهملتين مصدر معناه اقامة مستمرة مخفوض منون الَّتِيْ باثبات