کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 4 صفحه 262 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
(مریم/۹۴): لَقَدْ بوصل لام الابتداء مفتوحة اَحْصٰهُمْ بفتح الصاد المهملة بينهما حاء مهملة ساكنة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد الصاد ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَعَدَّهُمْ ماض معلوم و بفتح الدال المهملة مشددة و اختلف في الميم سكونا و ضما عَدًّا بفتح العين و تشديد الدال المهملتين مصدر منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (مریم/۹۵۱): وَ كُلُّهُمْ بتشديد اللام مرفوعة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما ءَاتِيْهِ اسم فاعل كما تقدم الا انه بوصل الضمير و سكون الياء التحتانية قبله يَوْمَ منصوب مضاف الْقِيٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الياء وفاقا و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط فَرْدًا كما تقدم اية بالاتفاق (مریم/۹۶): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة و فتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ عَمِلُوْا ماض معلوم و بكسر الميم و بزيادة الالف بعد واو الجمع الصّٰلِحٰتِ كما تقدم الا انه منصوب و بكسر التاء و باظهار التاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في سين سَيَجْعَلُ و هو بوصل السين حرف التسويف و بالياء التحتانية مفتوحة و فتح العين علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَهُمُ و هو بوصل لام الجر الرَّحْمٰنُ كما تقدم الا انه مرفوع وُدًّا بضم الواو علي المشهور و قرأ جناح بن جيش بكسر الواو و هما لغتان بمعني كذا في الكشاف و جاء بفتح الواو و لكن لم يقرا به احد و علي الوجوه بتشديد الدال منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (مریم/۹۷): فَاِنَّمَا بوصل الفاء و بكسر الهمزة و تشديد النون و بوصل ما الكافة بالاتفاق يَسَّرْنٰهُ بالياء التحتانية و فتح السين المهملة مشددة و سكون الراء ماض معلوم باب التفعيل و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول بِلِسَانِكَ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد السين علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير لِتُبَشِّرَ بوصل لام كي مكسورة و بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح الباء الموحدة و كسر الشين المعجمة مشددة علي الخطاب و البناء
(مریم/۹۴): لَقَدْ بوصل لام الابتداء مفتوحة اَحْصٰهُمْ بفتح الصاد المهملة بينهما حاء مهملة ساكنة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد الصاد ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَعَدَّهُمْ ماض معلوم و بفتح الدال المهملة مشددة و اختلف في الميم سكونا و ضما عَدًّا بفتح العين و تشديد الدال المهملتين مصدر منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (مریم/۹۵۱): وَ كُلُّهُمْ بتشديد اللام مرفوعة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما ءَاتِيْهِ اسم فاعل كما تقدم الا انه بوصل الضمير و سكون الياء التحتانية قبله يَوْمَ منصوب مضاف الْقِيٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الياء وفاقا و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط فَرْدًا كما تقدم اية بالاتفاق (مریم/۹۶): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة و فتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ عَمِلُوْا ماض معلوم و بكسر الميم و بزيادة الالف بعد واو الجمع الصّٰلِحٰتِ كما تقدم الا انه منصوب و بكسر التاء و باظهار التاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في سين سَيَجْعَلُ و هو بوصل السين حرف التسويف و بالياء التحتانية مفتوحة و فتح العين علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَهُمُ و هو بوصل لام الجر الرَّحْمٰنُ كما تقدم الا انه مرفوع وُدًّا بضم الواو علي المشهور و قرأ جناح بن جيش بكسر الواو و هما لغتان بمعني كذا في الكشاف و جاء بفتح الواو و لكن لم يقرا به احد و علي الوجوه بتشديد الدال منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (مریم/۹۷): فَاِنَّمَا بوصل الفاء و بكسر الهمزة و تشديد النون و بوصل ما الكافة بالاتفاق يَسَّرْنٰهُ بالياء التحتانية و فتح السين المهملة مشددة و سكون الراء ماض معلوم باب التفعيل و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول بِلِسَانِكَ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد السين علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير لِتُبَشِّرَ بوصل لام كي مكسورة و بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح الباء الموحدة و كسر الشين المعجمة مشددة علي الخطاب و البناء
از 735