و اختلف في الميم سكونا و ضما اِلَّا حرف استثناء عَشْرًا بفتح العين و سكون الشين منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (طه/۱۰۴): نَحْنُ ضمير التعظيم اَعْلَمُ افعل التفضيل مرفوع غير مجري بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة او مصدرية يَقُوْلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل اِذْ بسكون الذال يَقُوْلُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل اَمْثَلُهُمْ بالثاء المثلثة افعل التفضيل مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما اي اثبتهم و اكثرهم عقلا طَرِيْقَةً بفتح الطاء المهملة و كسر الراء و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة اِنْ لَبِثْتُمْ اِلَّا الكل كما تقدم يَوْمًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (طه/۱۰۵): وَ يَسْئَلُوْنَكَ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون السين و حذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها وفاقا علي الغيب و البناء للفاعل و بوصل ضمير المفعول عَنِ الْجِبَالِ باثبات همزة الوصل و بكسر الجيم جمع الجبل و باثبات الالف بعد الباء علي الاكثر و حذفها الجزري فَقُلْ امر و بوصل الفاء يَنْسِفُهَا بالياء التحتانية مفتوحة و كسر السين المهملة علي التذكير و البناء للفاعل و برفع الفاء و وصل الضمير اي يفتتها كالرمل السائل ثم يطرحها بالرياح رَبِّيْ بتشديد الباء الموحدة و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق نَسْفًا كما تقدم قبيل الورد اية بالاتفاق (طه/۱۰۶): فَيَذَرُهَا

و اختلف في الميم سكونا و ضما اِلَّا حرف استثناء عَشْرًا بفتح العين و سكون الشين منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (طه/۱۰۴): نَحْنُ ضمير التعظيم اَعْلَمُ افعل التفضيل مرفوع غير مجري بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة او مصدرية يَقُوْلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل اِذْ بسكون الذال يَقُوْلُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل اَمْثَلُهُمْ بالثاء المثلثة افعل التفضيل مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما اي اثبتهم و اكثرهم عقلا طَرِيْقَةً بفتح الطاء المهملة و كسر الراء و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة اِنْ لَبِثْتُمْ اِلَّا الكل كما تقدم يَوْمًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (طه/۱۰۵): وَ يَسْئَلُوْنَكَ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون السين و حذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها وفاقا علي الغيب و البناء للفاعل و بوصل ضمير المفعول عَنِ الْجِبَالِ باثبات همزة الوصل و بكسر الجيم جمع الجبل و باثبات الالف بعد الباء علي الاكثر و حذفها الجزري فَقُلْ امر و بوصل الفاء يَنْسِفُهَا بالياء التحتانية مفتوحة و كسر السين المهملة علي التذكير و البناء للفاعل و برفع الفاء و وصل الضمير اي يفتتها كالرمل السائل ثم يطرحها بالرياح رَبِّيْ بتشديد الباء الموحدة و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق نَسْفًا كما تقدم قبيل الورد اية بالاتفاق (طه/۱۰۶): فَيَذَرُهَا