بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح السين المهملة علي الخطاب و البناء للمفعول و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة اية بالاتفاق (طه/۱۲۷): وَ كَذٰلِكَ كما تقدم نَجْزِيْ بالنون مفتوحة و كسر الزاي و سكون الياء علي التعظيم و البناء للفاعل و باثبات الياء في الاخر بالاتفاق مَنْ موصولة اَسْرَفَ بفتح الهمزة و سكون السين المهملة و فتح الراء ماض معلوم من باب الافعال و في الاخر فاء وَ لَمْ يُؤْمِنْ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مجزوم بِأَيٰتِ بوصل الياء الجارة بعدها الف واحدة بينهما مجعودة مشبعة و بياء واحدة علي الاكثر و بحذف الالف بعد الياء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم و في مصاحف العراق و المصحف الشامي بياءين قاله الجزري في النشر نقلا علي السخاوي ثم هو مضاف رَبِّهٖ بتشديد الباء و وصل الضمير وَ لَعَذَابُ بوصل لام التاكيد مفتوحة و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس مرفوع مضاف الْاَخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة مشبعة و بكسر الخاء و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط اَشَدُّ افعل التفضيل و بتشديد الدال مرفوع غير مجري وَ اَبْقٰي افعل التفضيل  وبرسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة اية بالاتفاق (طه/۱۲۸): اَفَلَمْ يَهْدِ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا

بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح السين المهملة علي الخطاب و البناء للمفعول و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة اية بالاتفاق (طه/۱۲۷): وَ كَذٰلِكَ كما تقدم نَجْزِيْ بالنون مفتوحة و كسر الزاي و سكون الياء علي التعظيم و البناء للفاعل و باثبات الياء في الاخر بالاتفاق مَنْ موصولة اَسْرَفَ بفتح الهمزة و سكون السين المهملة و فتح الراء ماض معلوم من باب الافعال و في الاخر فاء وَ لَمْ يُؤْمِنْ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مجزوم بِأَيٰتِ بوصل الياء الجارة بعدها الف واحدة بينهما مجعودة مشبعة و بياء واحدة علي الاكثر و بحذف الالف بعد الياء و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم و في مصاحف العراق و المصحف الشامي بياءين قاله الجزري في النشر نقلا علي السخاوي ثم هو مضاف رَبِّهٖ بتشديد الباء و وصل الضمير وَ لَعَذَابُ بوصل لام التاكيد مفتوحة و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس مرفوع مضاف الْاَخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة مشبعة و بكسر الخاء و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط اَشَدُّ افعل التفضيل و بتشديد الدال مرفوع غير مجري وَ اَبْقٰي افعل التفضيل  وبرسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة اية بالاتفاق (طه/۱۲۸): اَفَلَمْ يَهْدِ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا