المهلمة و كسر الباء الموحدة و سكون الراء امر من باب الافتعال ابدلت التاء طاء لمجاورة الصاد عَلَيْهَا بوصل الضمير لَا نَسْئَلُكَ بالنون مفتوحة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السين الساكنة بالاتفاق علي التعظيم و البناء للفاعل و برفع اللام و وصل الضمير رِزْقًا كما تقدم الا انه منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين نَحْنُ ضمير التعظيم و باظهار النون عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في نون نَرْزُقُكَ و هو بالنون المفتوحة و ضم الزاي علي التعظيم و البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمير و باظهار القاف عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في الكاف وَ الْعَاقِبَةُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد العين علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة لِلتَّقْوٰي بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بفتح التاء الفوقانية و سكون القاف و برسم الالف المقصورة في الاخر ياء وفاقا اية بالاتفاق (طه/۱۳۳): وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَوْلَا كلمة شرط يَأْتِيْنَا بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر التاء الفوقانية و سكون الياء التحتانية علي التذكير و البناء للفاعل و باثبات الف الضمير للتطرف بِأَيَةٍ بوصل الباء الجارة و بالف واحدة بعدها بينهما مجعودة مشبعة و بياء واحدة علي الاكثر و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط لانه مفرد بالاتفاق و في مصاحف العراق و المصحف الشامي بياءين ذكره الجزري في النشر نقلا عن السخاوي مِنْ جارة رَبِّهٖ

المهلمة و كسر الباء الموحدة و سكون الراء امر من باب الافتعال ابدلت التاء طاء لمجاورة الصاد عَلَيْهَا بوصل الضمير لَا نَسْئَلُكَ بالنون مفتوحة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السين الساكنة بالاتفاق علي التعظيم و البناء للفاعل و برفع اللام و وصل الضمير رِزْقًا كما تقدم الا انه منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين نَحْنُ ضمير التعظيم و باظهار النون عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في نون نَرْزُقُكَ و هو بالنون المفتوحة و ضم الزاي علي التعظيم و البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمير و باظهار القاف عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في الكاف وَ الْعَاقِبَةُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد العين علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة لِلتَّقْوٰي بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بفتح التاء الفوقانية و سكون القاف و برسم الالف المقصورة في الاخر ياء وفاقا اية بالاتفاق (طه/۱۳۳): وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَوْلَا كلمة شرط يَأْتِيْنَا بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر التاء الفوقانية و سكون الياء التحتانية علي التذكير و البناء للفاعل و باثبات الف الضمير للتطرف بِأَيَةٍ بوصل الباء الجارة و بالف واحدة بعدها بينهما مجعودة مشبعة و بياء واحدة علي الاكثر و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط لانه مفرد بالاتفاق و في مصاحف العراق و المصحف الشامي بياءين ذكره الجزري في النشر نقلا عن السخاوي مِنْ جارة رَبِّهٖ