علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بضم الميم و فتح الدال مخففة اسم مفعول من باب الافعال مجرور علي المشهور علي نعت ذِكْرٍ و قرأ ابن ابي عبلة بالرفع علي انه نعت ذِكْرٍ علي المحل كذا في الكشاف و نسبه الرازي في التفسير الكبير الي ابن كثير ايضا و لم يذكره ائمة القرأة و الله اعلم بالصواب اِلَّا حرف استثناء اسْتَمَعُوْهُ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء و الميم ماض معلوم من باب الافتعال و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول وَ هُمْ كما تقدم يَلْعَبُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح العين المهملة علي الغيب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۳): لاَهِيَةً اسم فاعل و باثبات الالف بعد اللام علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوب علي الحال في المشهور و قرئ بالرفع علي انه خبر اخر للضمير كذا في الكشاف و الرسم واحد قُلُوْبُهُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اَسَرُّوا بفتح الهمزة و السين المهملة و ضم الراء مشددة ماض معلوم من الاسرار و بزيادة الالف بعد واو الجمع النَّجْوٰي باثبات همزة الوصل و بفتح النون و سكون الجيم و فتح الواو و برسم الالف المقصورة في الاخر ياء بالاتفاق اي تكلموا سرا فيما بينهم الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق و بكسر الذال ظَلَمُوْا ماض معلوم و بفتح اللام و بزيادة الالف بعد واو الجمع هَلْ نافية هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالذل و بالالف بعد الذال اِلَّا حرف

علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بضم الميم و فتح الدال مخففة اسم مفعول من باب الافعال مجرور علي المشهور علي نعت ذِكْرٍ و قرأ ابن ابي عبلة بالرفع علي انه نعت ذِكْرٍ علي المحل كذا في الكشاف و نسبه الرازي في التفسير الكبير الي ابن كثير ايضا و لم يذكره ائمة القرأة و الله اعلم بالصواب اِلَّا حرف استثناء اسْتَمَعُوْهُ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء و الميم ماض معلوم من باب الافتعال و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول وَ هُمْ كما تقدم يَلْعَبُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح العين المهملة علي الغيب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۳): لاَهِيَةً اسم فاعل و باثبات الالف بعد اللام علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوب علي الحال في المشهور و قرئ بالرفع علي انه خبر اخر للضمير كذا في الكشاف و الرسم واحد قُلُوْبُهُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اَسَرُّوا بفتح الهمزة و السين المهملة و ضم الراء مشددة ماض معلوم من الاسرار و بزيادة الالف بعد واو الجمع النَّجْوٰي باثبات همزة الوصل و بفتح النون و سكون الجيم و فتح الواو و برسم الالف المقصورة في الاخر ياء بالاتفاق اي تكلموا سرا فيما بينهم الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق و بكسر الذال ظَلَمُوْا ماض معلوم و بفتح اللام و بزيادة الالف بعد واو الجمع هَلْ نافية هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالذل و بالالف بعد الذال اِلَّا حرف