معه غيره و البناء للفاعل علي المشهور و قرئ بضم النون علي البناء للمفعول كذا في الكشاف ثم هو برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة اية بالاتفاق (طه/۱۳۵): اي نهان في الاخرة قُلْ امر كُلٌّ بتشديد اللام مرفوع منون مُتَرَبِّصٌ بضم الميم و فتح التاء الفوقانية و الراء و بكسر الباء الموحدة مشددة اسم فاعل من باب التفعل مرفوع منون و في الاخر صاد مهملة اي منتظر متوقع فَتَرَبَّصُوْا بوصل الفاء و بفتح التاء الفوقانية و الراء و الباء الموحدة مشددة امر من باب التفعل و هي القرأة المشهورة اي انتظروا و قرئ فَتَمَتَّعُوْا علي الامر من التمتع و لا يساعده الرسم ثم هو بزيادة الالف بعد واو الجمع فَسَتَعْلَمُوْنَ بوصل الفاء و السين حرف التسويف علي المشهور و بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح اللام علي الخطاب و البناء للفاعل من العلم و قرئ فَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَ بسوف موضع السين و لا يساعده الرسم ذكر هما الزمخشري في الكشاف مَنْ بفتح الميم و سكون النون موصولة اَصْحٰبُ بحذف الاف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني مرفوع مضاف الصِّرَاطِ باثبات همزة الوصل و بالصاد المهملة بالاتفاق و ان قرئ بالسين و بالاشمام الي الزاي و اختلف في الالف بعد الراء اثباتا و حذفا كما تقدم في الفاتحة السَّوِيِّ باثبات همزة الوصل و بفتح السين المهملة و كسر الواو و تشديد الياء علي المشهور مخفوض و قرئ بضم السين و فتح الواو علي لفظ التصغير كذا في الكشاف و الرسم صالح له و فيه ايضا قرئ السَّوَآءِ يعني بفتح السين و الواو بعدها الف

معه غيره و البناء للفاعل علي المشهور و قرئ بضم النون علي البناء للمفعول كذا في الكشاف ثم هو برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة اية بالاتفاق (طه/۱۳۵): اي نهان في الاخرة قُلْ امر كُلٌّ بتشديد اللام مرفوع منون مُتَرَبِّصٌ بضم الميم و فتح التاء الفوقانية و الراء و بكسر الباء الموحدة مشددة اسم فاعل من باب التفعل مرفوع منون و في الاخر صاد مهملة اي منتظر متوقع فَتَرَبَّصُوْا بوصل الفاء و بفتح التاء الفوقانية و الراء و الباء الموحدة مشددة امر من باب التفعل و هي القرأة المشهورة اي انتظروا و قرئ فَتَمَتَّعُوْا علي الامر من التمتع و لا يساعده الرسم ثم هو بزيادة الالف بعد واو الجمع فَسَتَعْلَمُوْنَ بوصل الفاء و السين حرف التسويف علي المشهور و بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح اللام علي الخطاب و البناء للفاعل من العلم و قرئ فَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَ بسوف موضع السين و لا يساعده الرسم ذكر هما الزمخشري في الكشاف مَنْ بفتح الميم و سكون النون موصولة اَصْحٰبُ بحذف الاف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني مرفوع مضاف الصِّرَاطِ باثبات همزة الوصل و بالصاد المهملة بالاتفاق و ان قرئ بالسين و بالاشمام الي الزاي و اختلف في الالف بعد الراء اثباتا و حذفا كما تقدم في الفاتحة السَّوِيِّ باثبات همزة الوصل و بفتح السين المهملة و كسر الواو و تشديد الياء علي المشهور مخفوض و قرئ بضم السين و فتح الواو علي لفظ التصغير كذا في الكشاف و الرسم صالح له و فيه ايضا قرئ السَّوَآءِ يعني بفتح السين و الواو بعدها الف