قراءته و رسمه الجزري في مصحفه بدون الالف و كذلك هو في بعض المصاحف الصحيحة اقول و هو اولي لانه يمكن ان يقال ان الالف حذفت للتخفيف فيشمل علي قرأة ابي‌جعفر ايضا ثم هو منصوب علي المشهورة عطفا علي الجبل و قرئ بالرفع علي الابتداء كذا في الكشاف و الرسم واحد عَاصِفَةً اسم فاعل و باثبات الالف بعد العين المهملة بالاتفاق و بالصاد المهملة و الفاء و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة بالاتفاق اي شديدة الهبوب تَجْرِيْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الجيم و سكون الياء علي التانيث و البناء للفاعل بَاَمْرِهٖ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة و سكون الميم اِلَي بالياء الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل الَّتِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بٰرَكْنَا ماض معلوم من باب المفاعلة و بحذف الالف بعد الباء الموحدة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و باثبات الف الضمير للتطرف فِيْهَا بوصل الضمير وَ كُنَّا كما تقدم بِكُلِّ بوصل الباء الجارة و بتشديد اللام مضاف شَيْءٍ بالياء بالاتفاق و بسكونها و حذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعدها و وضع مجعوده موقعها عٰلِمِيْنَ بحذف الالف بعد العين جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۸۲): وَ مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الشَّيٰطِيْنِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الياء الاولي بالاتفاق كما نص عليه الداني مَنْ موصولة يَغُوْصُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الغين المعجمة و الصاد المهملة بينهما واو ساكنة علي الغيب

قراءته و رسمه الجزري في مصحفه بدون الالف و كذلك هو في بعض المصاحف الصحيحة اقول و هو اولي لانه يمكن ان يقال ان الالف حذفت للتخفيف فيشمل علي قرأة ابي‌جعفر ايضا ثم هو منصوب علي المشهورة عطفا علي الجبل و قرئ بالرفع علي الابتداء كذا في الكشاف و الرسم واحد عَاصِفَةً اسم فاعل و باثبات الالف بعد العين المهملة بالاتفاق و بالصاد المهملة و الفاء و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة بالاتفاق اي شديدة الهبوب تَجْرِيْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الجيم و سكون الياء علي التانيث و البناء للفاعل بَاَمْرِهٖ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة و سكون الميم اِلَي بالياء الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل الَّتِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بٰرَكْنَا ماض معلوم من باب المفاعلة و بحذف الالف بعد الباء الموحدة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و باثبات الف الضمير للتطرف فِيْهَا بوصل الضمير وَ كُنَّا كما تقدم بِكُلِّ بوصل الباء الجارة و بتشديد اللام مضاف شَيْءٍ بالياء بالاتفاق و بسكونها و حذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعدها و وضع مجعوده موقعها عٰلِمِيْنَ بحذف الالف بعد العين جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۸۲): وَ مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الشَّيٰطِيْنِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الياء الاولي بالاتفاق كما نص عليه الداني مَنْ موصولة يَغُوْصُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الغين المعجمة و الصاد المهملة بينهما واو ساكنة علي الغيب