ثم هو باثبات الياء في الاخر خطا بالاتفاق مع سقوطها لفظا للوصل كما ضبطه الداني الْمُؤْمِنيِنَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واوا لانضمام ما قبلها  و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقرأتين و بكسر الميم الثانية جمع اسم الفاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (الانبیاء/۸۹): وَ زَكَرِيَّا بفتح الزاي و الكاف و كسر الراء و تشديد الياء التحتانية بعدها الف بالاتفاق قرأه حمزة و الكسائي و خلف و حفص بالقصر من غير همز و قرأ الباقون بالمد و الهمز و الرسم صالح له لان الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف تحذف صورتها الا انه توضع مجعودة علي قرأة المد فقط ثم هو منصوب غير مجري علي قرأة المد اِذْ نَاديٰ رَبَّهُ الكل كما تقدم رَبِّ بتشديد الباء مكسورة لانه منادي مضاف الي ياء المتكلم حذفت منه حرف النداء و ياء الاضافة بالاتفاق لَا تَذَرْنِيْ بلا الناهية و بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الذال المعجمة و سكون الراء علي لفظ نهي المخاطب و بنون الوقاية و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق فَرْدًا بفتح الفاء و سكون الراء منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ اَنْتَ بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب خَيْرُ بفتح الخاء المعجمة و سكون الياء التحتانية مرفوع مضاف الْوٰرِثِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الواو جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۹۰): فَاسْتَجَبْنَا لَهُ كما تقدم وَ وَهَبْنَا بواوين الاولي واو العطف و الثانية

ثم هو باثبات الياء في الاخر خطا بالاتفاق مع سقوطها لفظا للوصل كما ضبطه الداني الْمُؤْمِنيِنَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واوا لانضمام ما قبلها  و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقرأتين و بكسر الميم الثانية جمع اسم الفاعل من باب الافعال اية بالاتفاق (الانبیاء/۸۹): وَ زَكَرِيَّا بفتح الزاي و الكاف و كسر الراء و تشديد الياء التحتانية بعدها الف بالاتفاق قرأه حمزة و الكسائي و خلف و حفص بالقصر من غير همز و قرأ الباقون بالمد و الهمز و الرسم صالح له لان الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف تحذف صورتها الا انه توضع مجعودة علي قرأة المد فقط ثم هو منصوب غير مجري علي قرأة المد اِذْ نَاديٰ رَبَّهُ الكل كما تقدم رَبِّ بتشديد الباء مكسورة لانه منادي مضاف الي ياء المتكلم حذفت منه حرف النداء و ياء الاضافة بالاتفاق لَا تَذَرْنِيْ بلا الناهية و بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الذال المعجمة و سكون الراء علي لفظ نهي المخاطب و بنون الوقاية و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق فَرْدًا بفتح الفاء و سكون الراء منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ اَنْتَ بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب خَيْرُ بفتح الخاء المعجمة و سكون الياء التحتانية مرفوع مضاف الْوٰرِثِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الواو جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۹۰): فَاسْتَجَبْنَا لَهُ كما تقدم وَ وَهَبْنَا بواوين الاولي واو العطف و الثانية