- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
زائدة زيدت في المفعول هذه هي القرأة المشهورة و قرأ عبدالله مَنْ بدون اللام كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم ضَرُّهُ بفتح الضاد المعجمة و تشديد الراء مصدر مرفوع اَقْرَبُ افعل التفضيل مرفوع غير مجري مِنْ جارة نَّفْعِهٖ بادغام نون من في نونه و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بفتح النون و سكون الفاء و وصل الضمير لَبِئْسَ بوصل لام الابتداء مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعد الباء الموحدة المكسورة ياء و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقرأتين فعل ذم الْمَوْلٰي باثبات همزة الوصل و بفتح الميم و سكون الواو و فتح اللام و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة وَ لَبِئْسَ كما تقدم الْعَشِيْرُ باثبات همزة الوصل و بفتح العين المهملة و كسر الشين المعجمة و سكون الياء التحتانية فعيل بمعني المعاشر مرفوع اية بالاتفاق (حج/۱۴): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب يُدْخِلُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الخاء المعجمة مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق و بكسر الذال ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ عَمِلُوا ماض معلوم و بكسر الميم و بزيادة الالف بعد واو الجمع الصّٰلِحٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الصاد و الحاء و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم جَنّٰتٍ بفتح الجيم و النون المشددة و بحذف
زائدة زيدت في المفعول هذه هي القرأة المشهورة و قرأ عبدالله مَنْ بدون اللام كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم ضَرُّهُ بفتح الضاد المعجمة و تشديد الراء مصدر مرفوع اَقْرَبُ افعل التفضيل مرفوع غير مجري مِنْ جارة نَّفْعِهٖ بادغام نون من في نونه و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بفتح النون و سكون الفاء و وصل الضمير لَبِئْسَ بوصل لام الابتداء مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعد الباء الموحدة المكسورة ياء و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقرأتين فعل ذم الْمَوْلٰي باثبات همزة الوصل و بفتح الميم و سكون الواو و فتح اللام و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة وَ لَبِئْسَ كما تقدم الْعَشِيْرُ باثبات همزة الوصل و بفتح العين المهملة و كسر الشين المعجمة و سكون الياء التحتانية فعيل بمعني المعاشر مرفوع اية بالاتفاق (حج/۱۴): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب يُدْخِلُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الخاء المعجمة مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق و بكسر الذال ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ عَمِلُوا ماض معلوم و بكسر الميم و بزيادة الالف بعد واو الجمع الصّٰلِحٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الصاد و الحاء و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم جَنّٰتٍ بفتح الجيم و النون المشددة و بحذف