باثبات همزة الوصل مرفوع و باثبات الالف الممدودة بعد الواو وفاقا و بتشديد الباء الموحدة عند الجمهور و قرئ بالتخفيف كراهة التضعيف و الجمع بين ساكنين كذا في البيضاوي و الرسم صالح له وَ كَثِيْرٌ مرفوع مِنَ جارة فتحت النون وصلا النَّاسِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق وَ كَثِيْرٌ كما تقدم و كلاهما بالثاء المثلثة بعد الكاف حَقَّ بفتح الحاء المهملة و تشديد القاف مفتوحة علي الماضي المعلوم عند الجمهور بمعني وجب و قرئ بضم الحاء علي التجهيل و الرسم صالح و قرئ حَقًّا بالنصب علي المصدر و التقدير حق عليه العذاب حقا كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم عَلَيْهِ بوصل الضمير الْعَذَابُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس مرفوع وَ مَنْ شرطية يُهِنِ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الهاء و النون علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف الياء التحتانية الساكنة بعد الهاء احترازا عن التقاء الساكنين لان النون مجزوم و انما كسرت للوصل اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع فَمَا بوصل الفاء الجزائية بما النافية لَهُ بوصل لام الجر مفتوحة مِنْ جارة مُكْرِمٍ بضم الميم و سكون الكاف و كسر الراء اسم فاعل من باب الافعال في الشمهورة و قرئ بفتح الراء مصدرا ميميا بمعني الاكرام كذا في الكشاف و الرسم صالح له اِنَّ اللهَ كما تقدم الا انه بكسر همزة ان يَفْعَلُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح العين علي التذكير

باثبات همزة الوصل مرفوع و باثبات الالف الممدودة بعد الواو وفاقا و بتشديد الباء الموحدة عند الجمهور و قرئ بالتخفيف كراهة التضعيف و الجمع بين ساكنين كذا في البيضاوي و الرسم صالح له وَ كَثِيْرٌ مرفوع مِنَ جارة فتحت النون وصلا النَّاسِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق وَ كَثِيْرٌ كما تقدم و كلاهما بالثاء المثلثة بعد الكاف حَقَّ بفتح الحاء المهملة و تشديد القاف مفتوحة علي الماضي المعلوم عند الجمهور بمعني وجب و قرئ بضم الحاء علي التجهيل و الرسم صالح و قرئ حَقًّا بالنصب علي المصدر و التقدير حق عليه العذاب حقا كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم عَلَيْهِ بوصل الضمير الْعَذَابُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس مرفوع وَ مَنْ شرطية يُهِنِ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الهاء و النون علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف الياء التحتانية الساكنة بعد الهاء احترازا عن التقاء الساكنين لان النون مجزوم و انما كسرت للوصل اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع فَمَا بوصل الفاء الجزائية بما النافية لَهُ بوصل لام الجر مفتوحة مِنْ جارة مُكْرِمٍ بضم الميم و سكون الكاف و كسر الراء اسم فاعل من باب الافعال في الشمهورة و قرئ بفتح الراء مصدرا ميميا بمعني الاكرام كذا في الكشاف و الرسم صالح له اِنَّ اللهَ كما تقدم الا انه بكسر همزة ان يَفْعَلُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح العين علي التذكير