و البناء للفاعل و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر التاء الفوقانية و سكون الياء التحتانية بعدها نون مفتوحة ضمير جمع الاناث علي المشهورة صفة لضامر محمولة علي معناه و قرئ يَأْتُوْنَ بالتذكير صفة للرجال و الركبان او استيناف كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم مِنْ جارة كُلِّ كما تقدم فَجٍّ بفتح الفاء و تشديد الجيم اي طريق عَمِيْقٍ علي زنة فعيل و بتقديم العين المهملة علي الميم في المشهورة و قرأ ابن مسعود رضي الله عنه مَعِيْق بتقديم الميم علي العين و معناهما واحد اي بعيد كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم اية بالاتفاق (حج/۲۸): لِيَشْهَدُوْا بوصل لام كي مكسورة و بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الهاء بينهما شين معجمة ساكنة علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير ان و بزيادة الالف بعد الواو مَنٰفِعَ بحذف الالف بعد النون لانه جمع يوازن مفاعل و بالفاء و بفتح العين بلا تنوين لانه غير مجري لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ يَذْكُرُوا بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الكاف علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب عطفا علي يشهدوا و بزيادة الالف بعد الواو اسْمَ باثبات همزة الوصل رسما بلا خلاف كما نص عليه الداني منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل فِي اَيَّامٍ بفتح الهمزة و بياء واحدة مشددة و باثبات الالف بعدها بالاتفاق مخفوض منون مَعْلُوْمٰتٍ جمع اسم المفعول و بحذف الالف بعد الميم الثانية و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم

و البناء للفاعل و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر التاء الفوقانية و سكون الياء التحتانية بعدها نون مفتوحة ضمير جمع الاناث علي المشهورة صفة لضامر محمولة علي معناه و قرئ يَأْتُوْنَ بالتذكير صفة للرجال و الركبان او استيناف كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم مِنْ جارة كُلِّ كما تقدم فَجٍّ بفتح الفاء و تشديد الجيم اي طريق عَمِيْقٍ علي زنة فعيل و بتقديم العين المهملة علي الميم في المشهورة و قرأ ابن مسعود رضي الله عنه مَعِيْق بتقديم الميم علي العين و معناهما واحد اي بعيد كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم اية بالاتفاق (حج/۲۸): لِيَشْهَدُوْا بوصل لام كي مكسورة و بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الهاء بينهما شين معجمة ساكنة علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير ان و بزيادة الالف بعد الواو مَنٰفِعَ بحذف الالف بعد النون لانه جمع يوازن مفاعل و بالفاء و بفتح العين بلا تنوين لانه غير مجري لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ يَذْكُرُوا بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الكاف علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب عطفا علي يشهدوا و بزيادة الالف بعد الواو اسْمَ باثبات همزة الوصل رسما بلا خلاف كما نص عليه الداني منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل فِي اَيَّامٍ بفتح الهمزة و بياء واحدة مشددة و باثبات الالف بعدها بالاتفاق مخفوض منون مَعْلُوْمٰتٍ جمع اسم المفعول و بحذف الالف بعد الميم الثانية و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم