و الفاء و نصب الثاء المثلثة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اي ادرانهم و شعثهم وَ لْيُوْفُوا باسكان لام الامر عند الجمهور و رواه ابن ذكوان بكسرها متصلة و بالياء التحتانية مضمومة و سكون الواو و ضم الفاء عند الجمهور علي امر الغائبين من باب الافعال و رواه ابوبكر بفتح الواو و تشديد الفاء من باب التفعيل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع نُذُوْرَهُمْ بضم النون و الذال المعجمة جمع النذر منصوب مضاف و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لْيَطَّوَّفُوْا بوصل لام الامر اسكنها الجمهور و رواه ابوبكر بكسرها و بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الطاء المهملة و الواو مشددتين علي امر الغائبين امر من باب التفعل و ادغمت التاء في الطاء و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِالْبَيْتِ بوصل الباء الجارة و الباقي كما تقدم الْعَتِيْقِ باثبات همزة الوصل و بفتح العين و كسر التاء علي زنة فعيل اي القديم اية بالاتفاق (حج/۳۰): ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال وَ مَنْ شرطية يُعَظِّمْ بالياء التحتانية مضمومة و فتح العين المهملة و كسر الظاء المعجمة المشالة مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل مجزوم علي الشرط حُرُمٰتِ بضم الحاء و الراء المهملتين و بحذف الالف بعد الميم و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم مضاف اي افعال الحج اللهِ باثبات همزة الوصل فَهُوَ بوصل الفاء و اختلف في الهاء ضما و سكونا خَيْرٌ

و الفاء و نصب الثاء المثلثة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اي ادرانهم و شعثهم وَ لْيُوْفُوا باسكان لام الامر عند الجمهور و رواه ابن ذكوان بكسرها متصلة و بالياء التحتانية مضمومة و سكون الواو و ضم الفاء عند الجمهور علي امر الغائبين من باب الافعال و رواه ابوبكر بفتح الواو و تشديد الفاء من باب التفعيل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع نُذُوْرَهُمْ بضم النون و الذال المعجمة جمع النذر منصوب مضاف و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لْيَطَّوَّفُوْا بوصل لام الامر اسكنها الجمهور و رواه ابوبكر بكسرها و بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الطاء المهملة و الواو مشددتين علي امر الغائبين امر من باب التفعل و ادغمت التاء في الطاء و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِالْبَيْتِ بوصل الباء الجارة و الباقي كما تقدم الْعَتِيْقِ باثبات همزة الوصل و بفتح العين و كسر التاء علي زنة فعيل اي القديم اية بالاتفاق (حج/۳۰): ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال وَ مَنْ شرطية يُعَظِّمْ بالياء التحتانية مضمومة و فتح العين المهملة و كسر الظاء المعجمة المشالة مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل مجزوم علي الشرط حُرُمٰتِ بضم الحاء و الراء المهملتين و بحذف الالف بعد الميم و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم مضاف اي افعال الحج اللهِ باثبات همزة الوصل فَهُوَ بوصل الفاء و اختلف في الهاء ضما و سكونا خَيْرٌ