مفتوحة و كسر السين المهملة و سكون الياء التحتانية بعدها علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو فِي الْاَرْضِ كما تقدم فَتَكُوْنَ بوصل الفاء و بالتاء الفوقانية مفتوحة علي التانيث عند الجمهور و قرئ بالياء التحتانية علي التذكير كذا في الكشاف و الرسم صالح له و بنصب النون لوقوعه بعد الفاء السببية لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما قُلُوْبٌ مرفوع يَعْقِلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر القاف بينهما عين مهملة ساكنة علي الغيب و البناء للفاعل بِهَا موصول اَوْ حرف ترديد ءَاذَانٌ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء جمع اذن و باثبات الالف بعد الذال المعجمة بالاتفاق مرفوع منون يَسْمَعُوْنَ بالياء‌ التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي الغيب و البناء للفاعل بِهَا كما تقدم فَاِنَّهَا بوصل الفاء و بكسر الهمزة و تشديد النون موصولة بضمير التانيث للقصة علي القرأة المشهورة و قرأ ابن مسعود رضي الله عنه فَاِنَّهُ بتذكير الضمير للشان كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم لَا تَعْمَي بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الميم بينهما عين مهملة ساكنة و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي التانيث و البناء للفاعل و باثبات الياء رسما بالاتفاق مع سقوطها لفظا للوصل الْاَبْصَارُ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع البصر و باثبات الالف بعد الصاد علي الاكثر

مفتوحة و كسر السين المهملة و سكون الياء التحتانية بعدها علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو فِي الْاَرْضِ كما تقدم فَتَكُوْنَ بوصل الفاء و بالتاء الفوقانية مفتوحة علي التانيث عند الجمهور و قرئ بالياء التحتانية علي التذكير كذا في الكشاف و الرسم صالح له و بنصب النون لوقوعه بعد الفاء السببية لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما قُلُوْبٌ مرفوع يَعْقِلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر القاف بينهما عين مهملة ساكنة علي الغيب و البناء للفاعل بِهَا موصول اَوْ حرف ترديد ءَاذَانٌ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء جمع اذن و باثبات الالف بعد الذال المعجمة بالاتفاق مرفوع منون يَسْمَعُوْنَ بالياء‌ التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي الغيب و البناء للفاعل بِهَا كما تقدم فَاِنَّهَا بوصل الفاء و بكسر الهمزة و تشديد النون موصولة بضمير التانيث للقصة علي القرأة المشهورة و قرأ ابن مسعود رضي الله عنه فَاِنَّهُ بتذكير الضمير للشان كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم لَا تَعْمَي بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الميم بينهما عين مهملة ساكنة و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي التانيث و البناء للفاعل و باثبات الياء رسما بالاتفاق مع سقوطها لفظا للوصل الْاَبْصَارُ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع البصر و باثبات الالف بعد الصاد علي الاكثر