بمعني نبت او علي حذف المفعول اي تنبت جناها و علي القراءتين بالبناء للفاعل و قري بضم التاء و فتح الباء علي البناء للمفعول و الرسم صالح له و عي الوجوه مرفوع و بتطويل التاء لانها اصلية لام الكلمة و قرأ ابن مسعود رضي الله عنه تخرج الدهن و صبغ الاكلين و قري تخرج بالدهن كذا في الكشاف و الرسم لا يساعد هما بِالدُّهْنِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بضم الدال المهملة و سكون الهاء علي المشهورة و قري بِالدِّهَانِ بكسر الدال و فتح الهاء مخففة بعدها الف كذا في الكشاف و الرسم صالح له بان يقال حذفت الالف للتخفيف وَ صِبْغٍ بكسر الصاد المهملة و سكون الباء الموحدة مخفوض علي المشهورة و قرأ الاعمش صِبْغًا بالنصب كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم و قري صِبَاغٍ بالكسر كدباغ و الرسم صالح له بان يقال حذفت الالف تخفيفا اي ادام لِلْأَكِلِيْنِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر فهو بلامين و بالالف بعد اللام الثانية و هي صورة الهمزة المفتوحة للابتداء و لا اعتداد باللام و بحذف الالف الثانية لانه جمع مذكر سالم فتوضع قائمة علي الالف لتدل علي الالف المحذوفة اية بالاتفاق (المؤمنون/۲۱): وَ‌ اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون لَكُمْ كما تقدم فِي الْاَنْعَامِ باثبات همزه الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و رسمها الفا للابتداء جمع النعم باثبات الالف بعد العين علي الاكثر و حذفها الجزري لَعِبْرَةً بوصل لام التاكيد مفتوحة و بكسر العين المهملة و سكون الباء الموحدة و فتح الراء و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة اي عظة

بمعني نبت او علي حذف المفعول اي تنبت جناها و علي القراءتين بالبناء للفاعل و قري بضم التاء و فتح الباء علي البناء للمفعول و الرسم صالح له و عي الوجوه مرفوع و بتطويل التاء لانها اصلية لام الكلمة و قرأ ابن مسعود رضي الله عنه تخرج الدهن و صبغ الاكلين و قري تخرج بالدهن كذا في الكشاف و الرسم لا يساعد هما بِالدُّهْنِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بضم الدال المهملة و سكون الهاء علي المشهورة و قري بِالدِّهَانِ بكسر الدال و فتح الهاء مخففة بعدها الف كذا في الكشاف و الرسم صالح له بان يقال حذفت الالف للتخفيف وَ صِبْغٍ بكسر الصاد المهملة و سكون الباء الموحدة مخفوض علي المشهورة و قرأ الاعمش صِبْغًا بالنصب كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم و قري صِبَاغٍ بالكسر كدباغ و الرسم صالح له بان يقال حذفت الالف تخفيفا اي ادام لِلْأَكِلِيْنِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر فهو بلامين و بالالف بعد اللام الثانية و هي صورة الهمزة المفتوحة للابتداء و لا اعتداد باللام و بحذف الالف الثانية لانه جمع مذكر سالم فتوضع قائمة علي الالف لتدل علي الالف المحذوفة اية بالاتفاق (المؤمنون/۲۱): وَ‌ اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون لَكُمْ كما تقدم فِي الْاَنْعَامِ باثبات همزه الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و رسمها الفا للابتداء جمع النعم باثبات الالف بعد العين علي الاكثر و حذفها الجزري لَعِبْرَةً بوصل لام التاكيد مفتوحة و بكسر العين المهملة و سكون الباء الموحدة و فتح الراء و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة اي عظة