(المؤمنون/۶۳): بَلْ حرف اضرب قُلُوْبُهُمْ کما تقدم فِیْ غَمْرَةٍ بفتح الغین المعجمة و سکون المیم و فتح الراء و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط ای فی غطاء و غفلة مِنْ جارة هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال وَ لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَعْمَالٌ بفتح الهمزة و سکون العین المهملة جمع عمل و باثبات الالف بعد المیم علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع مِنْ جارة دُوْنِ مخفوض مضاف ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال هُمْ رسم مقطوعا عن ذٰلِکَ بالاتفاق لما تقدم اوائل السورة لَهَا بوصل لام الجر مفتوحة عٰمِلُوْنَ بحذف الالف بعد العین علی ما هو الضابط و هو المرسوم فی مصحف الجزری و اثبتت الالف فی بعض المصاحف الصحیحة ایة بالاتفاق (المؤمنون/۶۴): حتّٰی بالیاء علی الراجح الاکثر اِذَا بالالف اولا و اخرا اَخَذْنَا بفتح الهمزة مقصورة و فتح الخاء و سکون الذال المعجمتین ماض معلوم و باثبات الف الضمیر للتطرف مُتْرَفِیْهِمْ بضم المیم و سکون التاء الفوقانیة و فتح الراء بعدها فاء جمع اسم المفعول من باب الافعال و باثبات الیاء التحتانیة علامة النصب بعد الفاء و بحذف النون للاضافة و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ای المنعمین بِالْعَذَابِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس اِذَا کما تقدم هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما یَجْرُوْنَ

(المؤمنون/۶۳): بَلْ حرف اضرب قُلُوْبُهُمْ کما تقدم فِیْ غَمْرَةٍ بفتح الغین المعجمة و سکون المیم و فتح الراء و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط ای فی غطاء و غفلة مِنْ جارة هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال وَ لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَعْمَالٌ بفتح الهمزة و سکون العین المهملة جمع عمل و باثبات الالف بعد المیم علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع مِنْ جارة دُوْنِ مخفوض مضاف ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال هُمْ رسم مقطوعا عن ذٰلِکَ بالاتفاق لما تقدم اوائل السورة لَهَا بوصل لام الجر مفتوحة عٰمِلُوْنَ بحذف الالف بعد العین علی ما هو الضابط و هو المرسوم فی مصحف الجزری و اثبتت الالف فی بعض المصاحف الصحیحة ایة بالاتفاق (المؤمنون/۶۴): حتّٰی بالیاء علی الراجح الاکثر اِذَا بالالف اولا و اخرا اَخَذْنَا بفتح الهمزة مقصورة و فتح الخاء و سکون الذال المعجمتین ماض معلوم و باثبات الف الضمیر للتطرف مُتْرَفِیْهِمْ بضم المیم و سکون التاء الفوقانیة و فتح الراء بعدها فاء جمع اسم المفعول من باب الافعال و باثبات الیاء التحتانیة علامة النصب بعد الفاء و بحذف النون للاضافة و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ای المنعمین بِالْعَذَابِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس اِذَا کما تقدم هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما یَجْرُوْنَ