اَسٰطِيْرُ بفتح الهمزة و بحذف الالف بعد السين المهملة لانه جمع يوازن مفاعيل و هو المرسوم في مصحف الجزري و اثبتها غيره مرفوع مضاف اي اباطيل الْاَوَّلِيْنَ كما تقدم في اثناء الورد السابق اية (المؤمنون/۸۶): بالاتفاق قُلْ امر و بادغام اللام في لام لِّمَنِ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و من بفتح الميم استفهامية و بوصل لام الجر مكسورة  و كسرت النون في الوصل الْاَرْضُ كما تقدم الا انه مرفوع وَ مَنْ موصولة فِيْهَا بوصل الضمير اِنْ شرطية رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق كُنْتُمْ ماض من الافعال الناقصة و بضم الكاف  و اختلف في الميم سكونا و ضما تَعْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح اللام علي الخطاب و البناء للفاعل من العلم اية بالاتفاق (المؤمنون/۸۵): سَيَقُوْلُوْنَ بوصل السين حرف التسويف و بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل للهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر بالاتفاق لان قبله قُلْ لِمَنِ الْاَرْضُ وَمَنْ فِيْهَا فجاء الجواب علي لفظ السوال قاله الجزري في النشر قُلْ امر اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بلا النافية و بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب قرأه حمزة و الكسائي و حفص و خلف بتخفيف الذال مفتوحة علي حذف احدي التاءين لان اصله تتذكرون علي البناء للفاعل من باب التفعل و قرأ الباقون بتشديد الذال علي ابدال التاء ذالا و ادغامها و اما الكاف فمشددة مفتوحة وفاقا اية بالاتفاق (المؤمنون/۸۶): قُلْ امر مَنْ موصولة رَبُّ بتشديد الباء مرفوع مضاف السَّمٰوٰتِ ‏باثبات همزة الوصل و حذف

اَسٰطِيْرُ بفتح الهمزة و بحذف الالف بعد السين المهملة لانه جمع يوازن مفاعيل و هو المرسوم في مصحف الجزري و اثبتها غيره مرفوع مضاف اي اباطيل الْاَوَّلِيْنَ كما تقدم في اثناء الورد السابق اية (المؤمنون/۸۶): بالاتفاق قُلْ امر و بادغام اللام في لام لِّمَنِ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و من بفتح الميم استفهامية و بوصل لام الجر مكسورة  و كسرت النون في الوصل الْاَرْضُ كما تقدم الا انه مرفوع وَ مَنْ موصولة فِيْهَا بوصل الضمير اِنْ شرطية رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق كُنْتُمْ ماض من الافعال الناقصة و بضم الكاف  و اختلف في الميم سكونا و ضما تَعْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح اللام علي الخطاب و البناء للفاعل من العلم اية بالاتفاق (المؤمنون/۸۵): سَيَقُوْلُوْنَ بوصل السين حرف التسويف و بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل للهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر بالاتفاق لان قبله قُلْ لِمَنِ الْاَرْضُ وَمَنْ فِيْهَا فجاء الجواب علي لفظ السوال قاله الجزري في النشر قُلْ امر اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بلا النافية و بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب قرأه حمزة و الكسائي و حفص و خلف بتخفيف الذال مفتوحة علي حذف احدي التاءين لان اصله تتذكرون علي البناء للفاعل من باب التفعل و قرأ الباقون بتشديد الذال علي ابدال التاء ذالا و ادغامها و اما الكاف فمشددة مفتوحة وفاقا اية بالاتفاق (المؤمنون/۸۶): قُلْ امر مَنْ موصولة رَبُّ بتشديد الباء مرفوع مضاف السَّمٰوٰتِ ‏باثبات همزة الوصل و حذف