الهمزة و تشديد النون و بدون نون الوقاية و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق جَزَيْتُهُمْ بفتح الجيم و الزاي و سكون الياء التحتانية ماض معلوم و بضم التاء الفوقانية ضمير المتكلم و بوصل الضمير الْيَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدرية صَبَرُوْا ماض معلوم و بفتح الباء الموحدة و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَنَّهُمْ قرأ حمزة و الكسائي بكسر الهمزة علي الاستيناف و قرأ الباقون بفتحها علي انه ثاني مفعولي جَزَيْتُهُمْ ثم هو بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما هُمُ رسم مفصولا من السابق لانه ضمير التاكيد الْفآئِزُوْنَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الفاء لوقوع الهمزة بعد الالف كما ضبطه الداني و لكن الجزري رسم الالف صفراء اشارة الي الاختلاف اثباتا و حذفا ثم هو برسم الهمزة المكسورة بعد الالف ياء بلا نقط و بوضع مجعودة عليها جمع اسم الفاعل من الفوز بالزاي آية بالاتفاق (المؤمنون/۱۱۲): قٰلَ قرأه ابن كثير و حمزة و الكسائي بضم القاف و سكون اللام من غير الف بينهما علي الامر و قرأ الباقون بفتح القاف و اللام بينهما الف علي الماضي و اختلف في رسمه قال الداني في باب ما اختلف فيه مصاحف الامصار و في المؤمنين في بعض المصاحف قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ بالالف و في بعضها قٰلَ بغير الف و قال في باب ما اختلف فيه مصاحف اهل الحجاز و العراق و الشام المنتسخة من الامام و فيها اي في المؤمنون في مصاحف اهل الكوفة قٰلَ كَمْ لَبِثْتُمْ قٰل اِنْ لَبِثْتُمْ بغير الف في الحر فين و في سائر

الهمزة و تشديد النون و بدون نون الوقاية و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق جَزَيْتُهُمْ بفتح الجيم و الزاي و سكون الياء التحتانية ماض معلوم و بضم التاء الفوقانية ضمير المتكلم و بوصل الضمير الْيَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدرية صَبَرُوْا ماض معلوم و بفتح الباء الموحدة و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَنَّهُمْ قرأ حمزة و الكسائي بكسر الهمزة علي الاستيناف و قرأ الباقون بفتحها علي انه ثاني مفعولي جَزَيْتُهُمْ ثم هو بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما هُمُ رسم مفصولا من السابق لانه ضمير التاكيد الْفآئِزُوْنَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الفاء لوقوع الهمزة بعد الالف كما ضبطه الداني و لكن الجزري رسم الالف صفراء اشارة الي الاختلاف اثباتا و حذفا ثم هو برسم الهمزة المكسورة بعد الالف ياء بلا نقط و بوضع مجعودة عليها جمع اسم الفاعل من الفوز بالزاي آية بالاتفاق (المؤمنون/۱۱۲): قٰلَ قرأه ابن كثير و حمزة و الكسائي بضم القاف و سكون اللام من غير الف بينهما علي الامر و قرأ الباقون بفتح القاف و اللام بينهما الف علي الماضي و اختلف في رسمه قال الداني في باب ما اختلف فيه مصاحف الامصار و في المؤمنين في بعض المصاحف قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ بالالف و في بعضها قٰلَ بغير الف و قال في باب ما اختلف فيه مصاحف اهل الحجاز و العراق و الشام المنتسخة من الامام و فيها اي في المؤمنون في مصاحف اهل الكوفة قٰلَ كَمْ لَبِثْتُمْ قٰل اِنْ لَبِثْتُمْ بغير الف في الحر فين و في سائر