- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الواو و كسر النون و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق وَكِيْلًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۳): ذُرِّيَّةَ بضم الذال المعجمة و كسر الراء مشددة و فتح الياء التحتانية مشددة عند الجمهور و قرأ زيد بن ثابت رضي الله عنه بكسر الذال كذا في الكشاف ثم هو برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوب عند الجمهور أما علي الاختصاص او علي النداء فيمن قرأ لا تتخذوا بالتاء الفوقانية علي النهي او علي انه احد مفعولي الا يتخذوا فيمن قرأ بالياء علي الغيب و قرئ بالرفع علي انه خبر مبتدأ محذوف او بدل من واو الضمير في الّا تَتَّخِذُوْا كذا في الكشاف مضاف مَنْ موصولة حَمَلْنَا ماض معلوم و بفتح الميم و سكون اللام و باثبات الف الضمير للتطرف مَعَ بالتحريك مضاف نُوْحٍ اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير كَانَ باثبات الالف بعد الكاف عَبْدًا شَكُوْرًا كلاهما منصوبان و بالالف في اخرهما عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۴): وَ قَضَيْنَا ماض معلوم و بفتح الضاد المعجمة و سكون الياء التحتانية و باثبات الف الضمير للتطرف اِلٰي بالياء بَنِيْ اِسْرَآيلَ كلاهما كما تقدما الا انه بدون لام الابتداء في الابتداء فِي الْكِتٰبِ كما تقدم الا انه مخفوض لَتُفْسِدُنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون الفاء و كسر السين مخففة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال عند الجمهور و بنون التاكيد الثقيلة و ضم الدال قبلها لانه جمع حذفت الواو لالتقاء الساكنين و حذفت نون الرفع جواب للقسم المحذوف و يجوز ان يجعل جوابا لقَضَيْنَا باجراء القضاء المبتوت مجري القسم
الواو و كسر النون و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق وَكِيْلًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۳): ذُرِّيَّةَ بضم الذال المعجمة و كسر الراء مشددة و فتح الياء التحتانية مشددة عند الجمهور و قرأ زيد بن ثابت رضي الله عنه بكسر الذال كذا في الكشاف ثم هو برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوب عند الجمهور أما علي الاختصاص او علي النداء فيمن قرأ لا تتخذوا بالتاء الفوقانية علي النهي او علي انه احد مفعولي الا يتخذوا فيمن قرأ بالياء علي الغيب و قرئ بالرفع علي انه خبر مبتدأ محذوف او بدل من واو الضمير في الّا تَتَّخِذُوْا كذا في الكشاف مضاف مَنْ موصولة حَمَلْنَا ماض معلوم و بفتح الميم و سكون اللام و باثبات الف الضمير للتطرف مَعَ بالتحريك مضاف نُوْحٍ اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير كَانَ باثبات الالف بعد الكاف عَبْدًا شَكُوْرًا كلاهما منصوبان و بالالف في اخرهما عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۴): وَ قَضَيْنَا ماض معلوم و بفتح الضاد المعجمة و سكون الياء التحتانية و باثبات الف الضمير للتطرف اِلٰي بالياء بَنِيْ اِسْرَآيلَ كلاهما كما تقدما الا انه بدون لام الابتداء في الابتداء فِي الْكِتٰبِ كما تقدم الا انه مخفوض لَتُفْسِدُنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون الفاء و كسر السين مخففة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال عند الجمهور و بنون التاكيد الثقيلة و ضم الدال قبلها لانه جمع حذفت الواو لالتقاء الساكنين و حذفت نون الرفع جواب للقسم المحذوف و يجوز ان يجعل جوابا لقَضَيْنَا باجراء القضاء المبتوت مجري القسم