همزة الوصل و بتشديد القاف منصوب عند الجمهور علي نعت الدين و قرئ بالرفع علي نعت الله وَ يَعْلَمُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي الغيب و البناء للفاعل من العلم اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون اللهَ كما تقدم الا انه منصوب و باظهار الهاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في هاء هُوَ الْحَقُّ كما تقدم الا انه مرفوع بالاتفاق الْمُبِيْنُ باثبات همزة الوصل و بكسر الباء الموحدة علي اسم الفاعل من باب الافعال مرفوع اية بالاتفاق (النور/۲۶): اَلْخَبِْيْثٰتُ باثبات همزة الوصل و بفتح الخاء المعجمة و كسر الباء الموحدة و سكون الياء التحتانية و بحذف الالف بعد الثاء المثلثة و بتطويل التاء مرفوعة لانه جمع مؤنث سالم لِلْخَبِيْثِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر جمع اسم الفاعل و بالياء علامة الجر وَ الْخَبِيْثُوْنَ باثبات همزة الوصل و بالواو قبل النون علامة الرفع و الباقي كالسابق لِلْخَبِيْثٰتِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر مخفوض و الباقي كما تقدم وَ الطَّيِّبٰتُ لِلطَّيِّبيْنَ وَ الطَّيِّبُوْنَ لِلطَّيِّبٰتِ الاولي باثبات همزة الوصل و الرابعة بحذفها لدخول لام الجر و كلاهما بتشديد الياء التحتانية مكسورة و بحذف الالف بعد الباء الموحدة و بتطويل التاء لانها جمعا مؤنث سالمان الا ان الاولي مرفوعة و الرابعة مخفوضة و الثانية بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و الثالثة باثباتها و كلاهما بتشديد الياء التحتانية مكسورة الا ان الثانية بالياء علامة الجر و الثالثة بالواو علامة الرفع اُولٰئِكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي و بحذف

همزة الوصل و بتشديد القاف منصوب عند الجمهور علي نعت الدين و قرئ بالرفع علي نعت الله وَ يَعْلَمُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي الغيب و البناء للفاعل من العلم اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون اللهَ كما تقدم الا انه منصوب و باظهار الهاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في هاء هُوَ الْحَقُّ كما تقدم الا انه مرفوع بالاتفاق الْمُبِيْنُ باثبات همزة الوصل و بكسر الباء الموحدة علي اسم الفاعل من باب الافعال مرفوع اية بالاتفاق (النور/۲۶): اَلْخَبِْيْثٰتُ باثبات همزة الوصل و بفتح الخاء المعجمة و كسر الباء الموحدة و سكون الياء التحتانية و بحذف الالف بعد الثاء المثلثة و بتطويل التاء مرفوعة لانه جمع مؤنث سالم لِلْخَبِيْثِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر جمع اسم الفاعل و بالياء علامة الجر وَ الْخَبِيْثُوْنَ باثبات همزة الوصل و بالواو قبل النون علامة الرفع و الباقي كالسابق لِلْخَبِيْثٰتِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر مخفوض و الباقي كما تقدم وَ الطَّيِّبٰتُ لِلطَّيِّبيْنَ وَ الطَّيِّبُوْنَ لِلطَّيِّبٰتِ الاولي باثبات همزة الوصل و الرابعة بحذفها لدخول لام الجر و كلاهما بتشديد الياء التحتانية مكسورة و بحذف الالف بعد الباء الموحدة و بتطويل التاء لانها جمعا مؤنث سالمان الا ان الاولي مرفوعة و الرابعة مخفوضة و الثانية بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و الثالثة باثباتها و كلاهما بتشديد الياء التحتانية مكسورة الا ان الثانية بالياء علامة الجر و الثالثة بالواو علامة الرفع اُولٰئِكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي و بحذف