كما تقدما بِغَيْرِ بوصل الباء الجارة مضاف حِسَابٍ باثبات الالف بعد السين بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس اية بالاتفاق (النور/۳۹): وَ الَّذِِيْنَ كما تقدم كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَعْمَالُهُمْ بفتح الهمزة جمع العمل و باثبات الالف بعد الميم الاولي علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما كَسَرَابٍ بوصل الكاف الجارة و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق كما ضبطه الداني و بفتح السين المهملة و تخفيف الراء بِقِيْعَةٍ بوصل الباء الجارة و بكسر القاف و سكون الياء التحتانية و فتح العين المهملة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط قيل جمع قاع كجيرة جمع جارة و قيل القيعة و القاع واحد و هو ما انبسط من الارض و اتسع و لم يكن فيه نبت يَحْسَبُهُ بالياء التحتانية مفتوحة قرأه ابوجعفر و ابن عامر و عاصم و حمزة بفتح السين و كسرها الباقون علي التذكير و البناء للفاعل من افعال الشك و اليقين مرفوع و بوصل الضمير الظَّمْأَنُ باثبات همزة الوصل و بفتح الظاء المعجمة المشالة و سكون الميم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها كراهة اجتماع صورتين متفقتين و لوقوعها بعد الساكن و بوضع مجعودة موقعها و باثبات الالف بعدها مرفوع اي العطشان مَاءً باثبات الالف بعد الميم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوبة و بدون الالف عوض التنوين بعدها لورود النصب علي الهمزة

كما تقدما بِغَيْرِ بوصل الباء الجارة مضاف حِسَابٍ باثبات الالف بعد السين بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس اية بالاتفاق (النور/۳۹): وَ الَّذِِيْنَ كما تقدم كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَعْمَالُهُمْ بفتح الهمزة جمع العمل و باثبات الالف بعد الميم الاولي علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما كَسَرَابٍ بوصل الكاف الجارة و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق كما ضبطه الداني و بفتح السين المهملة و تخفيف الراء بِقِيْعَةٍ بوصل الباء الجارة و بكسر القاف و سكون الياء التحتانية و فتح العين المهملة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط قيل جمع قاع كجيرة جمع جارة و قيل القيعة و القاع واحد و هو ما انبسط من الارض و اتسع و لم يكن فيه نبت يَحْسَبُهُ بالياء التحتانية مفتوحة قرأه ابوجعفر و ابن عامر و عاصم و حمزة بفتح السين و كسرها الباقون علي التذكير و البناء للفاعل من افعال الشك و اليقين مرفوع و بوصل الضمير الظَّمْأَنُ باثبات همزة الوصل و بفتح الظاء المعجمة المشالة و سكون الميم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها كراهة اجتماع صورتين متفقتين و لوقوعها بعد الساكن و بوضع مجعودة موقعها و باثبات الالف بعدها مرفوع اي العطشان مَاءً باثبات الالف بعد الميم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوبة و بدون الالف عوض التنوين بعدها لورود النصب علي الهمزة