علی الفاعلیة و روی عن ابی بن کعب مثله لکن بفتح الزای من باب التفعل اصله تتنزل فحذفت احدی التاءین و قرأ ابوالسمال و ابوالاشهب کابن کثیر لکن بالف اوله علی مفرد المتکلم و عن ابی بن کعب ایضا نَزَلَتْ بفتح النون و الزای مخففة و بتاء التانیث فی الاخر من الثلاثی المجرد و عنه مثله لکن بضم اوله و تشدید الزای و عنه تَنَزَّلَتْ بمثناة فی اوله ماضیا من باب التفعل و قری انزل علی الماضی المبنی للمفعول من باب الافعال و الوجوه کلها ذکرها الشیخ ابن حجر العسقلانی فی فتح الباری و صاحب الکشاف و البیضاوی فی تفسیريهما فالرسم یساعد بعضها دون بعض کما هو ظاهر علی من له ادنی مهارة فی الفن فتفطن الْملٰئِکَةُ اختلف فی الرفع و النصب کما ذکرنا و الباقی کما تقدم تَنْزِیْلًا مصدر علی زنة تفعیل منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (الفرقان/۲۶): اَلْمُلْکُ باثبات همزة الوصل و بضم المیم و سکون اللام مرفوع یَوْمَئِذٍ کما تقدم الْحَقُّ باثبات همزة الوصل و بتشدید القاف مرفوع لِلرَّحْمٰنِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد المیم بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره وَ کَانَ باثبات الالف بعد الکاف یَوْمًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین عَلَی بالیاء الْکٰفِرِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل عَسِیْرًا بفتح العین و کسر السین المهملتین فعیل من العسر منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (الفرقان/۲۷): وَ یَوْمَ کما تقدم یَعَضُّ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح العین المهملة

علی الفاعلیة و روی عن ابی بن کعب مثله لکن بفتح الزای من باب التفعل اصله تتنزل فحذفت احدی التاءین و قرأ ابوالسمال و ابوالاشهب کابن کثیر لکن بالف اوله علی مفرد المتکلم و عن ابی بن کعب ایضا نَزَلَتْ بفتح النون و الزای مخففة و بتاء التانیث فی الاخر من الثلاثی المجرد و عنه مثله لکن بضم اوله و تشدید الزای و عنه تَنَزَّلَتْ بمثناة فی اوله ماضیا من باب التفعل و قری انزل علی الماضی المبنی للمفعول من باب الافعال و الوجوه کلها ذکرها الشیخ ابن حجر العسقلانی فی فتح الباری و صاحب الکشاف و البیضاوی فی تفسیريهما فالرسم یساعد بعضها دون بعض کما هو ظاهر علی من له ادنی مهارة فی الفن فتفطن الْملٰئِکَةُ اختلف فی الرفع و النصب کما ذکرنا و الباقی کما تقدم تَنْزِیْلًا مصدر علی زنة تفعیل منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (الفرقان/۲۶): اَلْمُلْکُ باثبات همزة الوصل و بضم المیم و سکون اللام مرفوع یَوْمَئِذٍ کما تقدم الْحَقُّ باثبات همزة الوصل و بتشدید القاف مرفوع لِلرَّحْمٰنِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد المیم بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره وَ کَانَ باثبات الالف بعد الکاف یَوْمًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین عَلَی بالیاء الْکٰفِرِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل عَسِیْرًا بفتح العین و کسر السین المهملتین فعیل من العسر منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (الفرقان/۲۷): وَ یَوْمَ کما تقدم یَعَضُّ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح العین المهملة