بكسر الميم و سكون الثاء المثلثة منصوب و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ جَعَلَ ماض معلوم و بفتح العين و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَهُمْ و هو بوصل لام الجر و اختلف في الميم سكونا و ضما اَجَلًا بفتح الهمزة و الجيم منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لَا رَيْبَ بفتح الراء و سكون الياء التحتانية و ببناء الباء علي الفتح لانه اسم لا النافية للجنس فِيْهِ بوصل الضمير فَاَبَي بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الباء ماض معلوم و برسم الالف في الاخر ياء لانه ثلاثي يائي و باثبات الياء خطا وفاقا مع سقوطها لفظا للوصل الظّٰلِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل اِلَّا حرف استثناء كُفُوْرًا بضم الكاف مصدر منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اي جحودا اية بالاتفاق (الاسراء/۱۰۰): قُلْ امر و بادغام اللام في لام لَّوْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه اَنْتُمْ ضمير المخاطبين و اختلف في الميم سكونا و ضما تَمْلِكُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر اللام علي الخطاب و البناء للفاعل خَزٰئِنَ بحذف الالف بعد الزاي لانه جمع يوازن مفاعل و برسم الهمزة المكسورة بعد الالف ياء بلا نقط و بوضع مجعودة عليها منصوب غير مجري مضاف و باظهار النون عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في راء رَحْمَةِ و هو برسم التاء في الاخر هاء مع النقط بالاتفاق مخفوضة مضافة رَبِّيْ بتشديد الباء الموحدة قرأه ابن‌كثير و يعقوب و ابن‌عامرو الكوفيون بسكون

بكسر الميم و سكون الثاء المثلثة منصوب و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ جَعَلَ ماض معلوم و بفتح العين و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَهُمْ و هو بوصل لام الجر و اختلف في الميم سكونا و ضما اَجَلًا بفتح الهمزة و الجيم منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لَا رَيْبَ بفتح الراء و سكون الياء التحتانية و ببناء الباء علي الفتح لانه اسم لا النافية للجنس فِيْهِ بوصل الضمير فَاَبَي بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الباء ماض معلوم و برسم الالف في الاخر ياء لانه ثلاثي يائي و باثبات الياء خطا وفاقا مع سقوطها لفظا للوصل الظّٰلِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل اِلَّا حرف استثناء كُفُوْرًا بضم الكاف مصدر منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اي جحودا اية بالاتفاق (الاسراء/۱۰۰): قُلْ امر و بادغام اللام في لام لَّوْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه اَنْتُمْ ضمير المخاطبين و اختلف في الميم سكونا و ضما تَمْلِكُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر اللام علي الخطاب و البناء للفاعل خَزٰئِنَ بحذف الالف بعد الزاي لانه جمع يوازن مفاعل و برسم الهمزة المكسورة بعد الالف ياء بلا نقط و بوضع مجعودة عليها منصوب غير مجري مضاف و باظهار النون عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في راء رَحْمَةِ و هو برسم التاء في الاخر هاء مع النقط بالاتفاق مخفوضة مضافة رَبِّيْ بتشديد الباء الموحدة قرأه ابن‌كثير و يعقوب و ابن‌عامرو الكوفيون بسكون