وقرئ بفتح الهمزة علی انه بدل من فاعل صَدَّ کذا فی الکشاف و علی الوجهین بوصل الضمیر کَانَتْ کما تقدم الا انه لا اختلاف فی التاء اظهارا و ادغاما مِنْ جارة قَوْمٍ مخفوض منون کٰفِرِیْنَ بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (نمل/۴۴): قِیْلَ کما تقدم الا انه باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَهَا و هو بوصل لام الجر مفتوحة ادْخُلِی باثبات همزة الوصل امر و بضم الخاء المعجمة و کسر اللام بعدها الیاء الساکنة ضمیر المخاطبة و باثباتها رسما بالاتفاق مع سقوطها فی الدرج کما ضبطه الدانی الصَّرْحَ باثبات همزة الوصل و بفتح الصاد و سکون الراء و نصب الحاء المهملات هو الصحن من زجاج تحته ماء و قیل قصر مشید فَلَمَّا کما تقدم رَاَتْهُ ماض معلوم و برسم الهمزة المفتوحة بعد الراء الفا و بسکون تاء التانیث و وصل الضمیر حَسِبَتْهُ بفتح الحاء و کسر السین المهملتین ماض معلوم من افعال الشک و الیقین و بسکون التاء للتانیث و بوصل الضمیر لُجَّةً بضم اللام و فتح الجیم مشددة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة ای ماء وَ کَشَفَتْ ماض معلوم و بفتح الشین المعجمة و الفاء و بتطویل تاء التانیث ساکنة عَنْ سَاقَیْهَا باثبات الالف بعد السین المهملة و بفتح القاف و سکون الیاء علامة الجر و حذف نون التثنیة للاضافة اصله ساقین تثنیة ساق و بوصل الضمیر رواه قنبل بالهمزة الساکنة بعد السین و قال الجزری فی النشر و هی لغة ابی حیة النمیری و قال ابوحیان بل همزها لغة قال الجزری قلت هذا هو الصحیح والله تعالی اعلم قال و هی قراءة ابن محیض من روایة نصر بن علی

وقرئ بفتح الهمزة علی انه بدل من فاعل صَدَّ کذا فی الکشاف و علی الوجهین بوصل الضمیر کَانَتْ کما تقدم الا انه لا اختلاف فی التاء اظهارا و ادغاما مِنْ جارة قَوْمٍ مخفوض منون کٰفِرِیْنَ بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (نمل/۴۴): قِیْلَ کما تقدم الا انه باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَهَا و هو بوصل لام الجر مفتوحة ادْخُلِی باثبات همزة الوصل امر و بضم الخاء المعجمة و کسر اللام بعدها الیاء الساکنة ضمیر المخاطبة و باثباتها رسما بالاتفاق مع سقوطها فی الدرج کما ضبطه الدانی الصَّرْحَ باثبات همزة الوصل و بفتح الصاد و سکون الراء و نصب الحاء المهملات هو الصحن من زجاج تحته ماء و قیل قصر مشید فَلَمَّا کما تقدم رَاَتْهُ ماض معلوم و برسم الهمزة المفتوحة بعد الراء الفا و بسکون تاء التانیث و وصل الضمیر حَسِبَتْهُ بفتح الحاء و کسر السین المهملتین ماض معلوم من افعال الشک و الیقین و بسکون التاء للتانیث و بوصل الضمیر لُجَّةً بضم اللام و فتح الجیم مشددة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة ای ماء وَ کَشَفَتْ ماض معلوم و بفتح الشین المعجمة و الفاء و بتطویل تاء التانیث ساکنة عَنْ سَاقَیْهَا باثبات الالف بعد السین المهملة و بفتح القاف و سکون الیاء علامة الجر و حذف نون التثنیة للاضافة اصله ساقین تثنیة ساق و بوصل الضمیر رواه قنبل بالهمزة الساکنة بعد السین و قال الجزری فی النشر و هی لغة ابی حیة النمیری و قال ابوحیان بل همزها لغة قال الجزری قلت هذا هو الصحیح والله تعالی اعلم قال و هی قراءة ابن محیض من روایة نصر بن علی