المهملتین و النون و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط لَوْلَا حرف تحضیض ای هلا تَسْتَغْفِرُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح التاء الاخری و کسر الفاء علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الاستفعال اللهَ کما تقدم لَعَلَّکُمْ بتشدید اللام الثانیة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما تُرْحَمُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح الحاء المهملة علی الخطاب و البناء للمفعول آیة بالاتفاق (نمل/۴۷): قَالُوا باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع اطَّیَّرْنَا باثبات همزة الوصل و بتشدید الطاء المهملة و الیاء التحتانیة مفتوحتین ماض معلوم من باب التفعل اصله تطیرنا ادغمت التاء فی الطاء و اجتلبت همزة الوصل علی المشهورة و باثبات الف الضمیر للتطرف وقرئ تطیرنا علی الاصل ایضا کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم ای تشاء منا بِکَ بوصل الباء الجارة وَ بِمَنْ موصولة و بوصل الباء الجارة مَعَکَ بالتحریک و بوصل الضمیر قَالَ مفرد کما تقدم طٰئِرُکُمْ بحذف الالف بعد الطاء المهملة رسما بالاتفاق للاختصار کما نص علیه الدانی و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء بلانقط و بوضع مجعودة علیها و برفع الراء و اختلف فی المیم سکونا و ضما ای شومکم و مصائبکم عِنْدَ منصوب مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض بَلْ حرف اضراب اَنْتُمْ ضمیر المخاطبین و اختلف فی المیم سکونا و ضما قومٌ مرفوع منون تُفْتَنُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح التاء الفوقانیة الاخری بینهما فاء ساکنة علی الخطاب و البناء للمفعول ای تمتحنون آیة بالاتفاق (نمل/۴۸): وَ کَانَ باثبات الالف بعد الکاف من الافعال الناقصة فِی اْلمَدِیْنَةِ باثبات همزة الوصل و بفتح المیم و کسر الدال و سکون الیاء التحتانیة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط ای مدینة صالح و هی الحجر

المهملتین و النون و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط لَوْلَا حرف تحضیض ای هلا تَسْتَغْفِرُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح التاء الاخری و کسر الفاء علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الاستفعال اللهَ کما تقدم لَعَلَّکُمْ بتشدید اللام الثانیة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما تُرْحَمُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح الحاء المهملة علی الخطاب و البناء للمفعول آیة بالاتفاق (نمل/۴۷): قَالُوا باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع اطَّیَّرْنَا باثبات همزة الوصل و بتشدید الطاء المهملة و الیاء التحتانیة مفتوحتین ماض معلوم من باب التفعل اصله تطیرنا ادغمت التاء فی الطاء و اجتلبت همزة الوصل علی المشهورة و باثبات الف الضمیر للتطرف وقرئ تطیرنا علی الاصل ایضا کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم ای تشاء منا بِکَ بوصل الباء الجارة وَ بِمَنْ موصولة و بوصل الباء الجارة مَعَکَ بالتحریک و بوصل الضمیر قَالَ مفرد کما تقدم طٰئِرُکُمْ بحذف الالف بعد الطاء المهملة رسما بالاتفاق للاختصار کما نص علیه الدانی و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء بلانقط و بوضع مجعودة علیها و برفع الراء و اختلف فی المیم سکونا و ضما ای شومکم و مصائبکم عِنْدَ منصوب مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض بَلْ حرف اضراب اَنْتُمْ ضمیر المخاطبین و اختلف فی المیم سکونا و ضما قومٌ مرفوع منون تُفْتَنُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح التاء الفوقانیة الاخری بینهما فاء ساکنة علی الخطاب و البناء للمفعول ای تمتحنون آیة بالاتفاق (نمل/۴۸): وَ کَانَ باثبات الالف بعد الکاف من الافعال الناقصة فِی اْلمَدِیْنَةِ باثبات همزة الوصل و بفتح المیم و کسر الدال و سکون الیاء التحتانیة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط ای مدینة صالح و هی الحجر