آیة بالاتفاق (نمل/۵۹): قُلِ امر کسرت اللام فی الوصل الْحَمْدُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر وَ سَلٰمٌ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع عَلٰی بالیاء عِبَادِهِ بکسر العین المهملة و تخفیف الباء الموحدة جمع عبد و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق الَّذِیْنَ کما تقدم قبیل الورد اصْطَفٰی باثبات همزة الوصل و بفتح الطاء المهملة و الفاء ماض معلوم من باب الافتعال ابدلت التاء طاء لمجاورة الصاد و برسم الالف فی الآخریاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة ءَآللهُ بالف واحدة قبلها مجعودة و هی صورة همزة الاستفهام المحذوفة رسما کراهة اجتماع صورتین متفقتین و فیه وجهان لجمیع القراء احدهما ابدال همزة الوصل الفا فیمد مدا طویلا للساکنین و الثانی تسهیل همزة الوصل بین بین فلا یمد ثم هو مرفوع خَیْرٌ بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة مرفوع اَمَّا بفتح الهمزة و المیم المشددة رسم موصولا بالاتفاق کما ضبطه الشاطبی اصله ام حرف التردید و ما الموصولة قال الجزری فی النشر و اما ام مع ءافانها کتبت موصولة فی جمیع القرءان و ذکر فی الامثلة اما تشرکون یُشْرِکُوْنَ قرأه ابو عمرو و یعقوب و عاصم بالیاء التحتانیة علی الغیب وقرأ الباقون بالتاء الفوقانیة علی الخطاب و اتفقوا علی ضمها و سکون الشین المعجمة و کسر الراء مخففة علی البناء للفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (نمل/۶۰): اَمَّنْ بفتح الهمزة و تشدید المیم مفتوحة رسم موصولا بالاتفاق اصله ام حرف التردید و من الموصولة قال الجزری فی النشر و اَمَّنْ كتب موصولا غير المواضع الاربعة المتقدمة و ذکر فی الامثلة امن خلق السمٰوٰت و هو الموافق للدانی و الشاطبی الا انهما لم ینصا علی هذا اللفظ بالتخصیص و هذه هی القراءة المشهورة

آیة بالاتفاق (نمل/۵۹): قُلِ امر کسرت اللام فی الوصل الْحَمْدُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر وَ سَلٰمٌ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع عَلٰی بالیاء عِبَادِهِ بکسر العین المهملة و تخفیف الباء الموحدة جمع عبد و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق الَّذِیْنَ کما تقدم قبیل الورد اصْطَفٰی باثبات همزة الوصل و بفتح الطاء المهملة و الفاء ماض معلوم من باب الافتعال ابدلت التاء طاء لمجاورة الصاد و برسم الالف فی الآخریاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة ءَآللهُ بالف واحدة قبلها مجعودة و هی صورة همزة الاستفهام المحذوفة رسما کراهة اجتماع صورتین متفقتین و فیه وجهان لجمیع القراء احدهما ابدال همزة الوصل الفا فیمد مدا طویلا للساکنین و الثانی تسهیل همزة الوصل بین بین فلا یمد ثم هو مرفوع خَیْرٌ بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة مرفوع اَمَّا بفتح الهمزة و المیم المشددة رسم موصولا بالاتفاق کما ضبطه الشاطبی اصله ام حرف التردید و ما الموصولة قال الجزری فی النشر و اما ام مع ءافانها کتبت موصولة فی جمیع القرءان و ذکر فی الامثلة اما تشرکون یُشْرِکُوْنَ قرأه ابو عمرو و یعقوب و عاصم بالیاء التحتانیة علی الغیب وقرأ الباقون بالتاء الفوقانیة علی الخطاب و اتفقوا علی ضمها و سکون الشین المعجمة و کسر الراء مخففة علی البناء للفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (نمل/۶۰): اَمَّنْ بفتح الهمزة و تشدید المیم مفتوحة رسم موصولا بالاتفاق اصله ام حرف التردید و من الموصولة قال الجزری فی النشر و اَمَّنْ كتب موصولا غير المواضع الاربعة المتقدمة و ذکر فی الامثلة امن خلق السمٰوٰت و هو الموافق للدانی و الشاطبی الا انهما لم ینصا علی هذا اللفظ بالتخصیص و هذه هی القراءة المشهورة