- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
فی الاخرهاء مع النقط بالاتفاق و وقف علیه الکسائی بالهاء و الباقون بالتاء مَا کَانَ کما تقدم اول الورد الا انه بدون الفاء فی الابتداء لَکُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَنْ ناصبة الفعل تُنْبِتُوْا بالتاء الفوقانیة مضمومة و سکون النون و کسر الباء الموحدة مخففة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للنصب و بزیادة الالف بعد الواو شَجَرَهَا بالتحریک منصوب ءَالِهٌ بالف واحدة قبلها مجعودة و هی صورة همزة الاستفهام قرأه روح و ابن عامر و الکوفیون بتحقیق الهمزتین و قرا الباقون بتسهیل الثانیة بین بین و ادخل ابوجعفر و قالون و ابوعمرو و هشام بخلافٍ عنه بین الهمزتین الفا و لذلک رسم الجزری فی مصحفه بهمزة حمرآء بعد الالف و بمدة حمراء علی الهمزة الاولی ثم هو بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع علی المشهورة وقرئ اِلٰهًا بالنصب باضمار تدعون کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم مَعَ منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل بَلْ حرف اضراب هُمْ رسم مقطوعا من بَل بالاتفاق لانه ضمیر مرفوع منفصل قَوْمٌ مرفوع یَعْدِلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الدال المهملة وسکون العین المهملة قبلها علی الغیب و البناء للفاعل آیة بالاتفاق ای یمیلون (نمل/۶۱): اَمَّنْ کما تقدم جَعَلَ ماض معلوم و بفتح العین اْلْاَرْضَ کما تقدم قَرَارًا بفتح القاف و الراء مخففة و باثبات الالف بین الراءین بالاتفاق کما ضبطه الدانی منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین وَجَعَلَ کما تقدم خِلٰلَهَا بکسر الخاء المعجمة و فتح اللام مخففة و بحذف الالف بین اللامین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و بنصب اللام الثانیة و وصل الضمیر اَنْهٰرًا بفتح
فی الاخرهاء مع النقط بالاتفاق و وقف علیه الکسائی بالهاء و الباقون بالتاء مَا کَانَ کما تقدم اول الورد الا انه بدون الفاء فی الابتداء لَکُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَنْ ناصبة الفعل تُنْبِتُوْا بالتاء الفوقانیة مضمومة و سکون النون و کسر الباء الموحدة مخففة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للنصب و بزیادة الالف بعد الواو شَجَرَهَا بالتحریک منصوب ءَالِهٌ بالف واحدة قبلها مجعودة و هی صورة همزة الاستفهام قرأه روح و ابن عامر و الکوفیون بتحقیق الهمزتین و قرا الباقون بتسهیل الثانیة بین بین و ادخل ابوجعفر و قالون و ابوعمرو و هشام بخلافٍ عنه بین الهمزتین الفا و لذلک رسم الجزری فی مصحفه بهمزة حمرآء بعد الالف و بمدة حمراء علی الهمزة الاولی ثم هو بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع علی المشهورة وقرئ اِلٰهًا بالنصب باضمار تدعون کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم مَعَ منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل بَلْ حرف اضراب هُمْ رسم مقطوعا من بَل بالاتفاق لانه ضمیر مرفوع منفصل قَوْمٌ مرفوع یَعْدِلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الدال المهملة وسکون العین المهملة قبلها علی الغیب و البناء للفاعل آیة بالاتفاق ای یمیلون (نمل/۶۱): اَمَّنْ کما تقدم جَعَلَ ماض معلوم و بفتح العین اْلْاَرْضَ کما تقدم قَرَارًا بفتح القاف و الراء مخففة و باثبات الالف بین الراءین بالاتفاق کما ضبطه الدانی منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین وَجَعَلَ کما تقدم خِلٰلَهَا بکسر الخاء المعجمة و فتح اللام مخففة و بحذف الالف بین اللامین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و بنصب اللام الثانیة و وصل الضمیر اَنْهٰرًا بفتح