- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق وَلٰکِنَّ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق و بتشدید النون اَکْثَرَهُمْ افضل التفضیل منصوب و اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا یَشْکُرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الکاف بینهما شین معجمة ساکنة علی الغیب و البناء للفاعل آیة بالاتفاق (نمل/۷۴): وَ اِنَّ رَبَّکَ الکل کما تقدم لَیَعْلَمُ بوصل لام التاکید مفتوحة و بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع و باظهار المیم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی میم مَا تُکِنُّ بالتاء الفوقانیة مضمومة علی المشهورة و بکسر الکاف و تشدید النون علی التانیث و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع ای تخفیه وقرئ بفتح التاء من کننته اذا سترته کذا فی الکشاف و الرسم صالح له صُدُوْرُهُمْ بضم الصاد و الدال المهملتین جمع الصدر مرفوع و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ مَا یُعْلِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر اللام مخففة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (نمل/۷۵): وَ مَا مِنْ جارة غَآئِبَةٍ باثبات الالف بعد الغین المعجمة بالاتفاق و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط اسم فاعل و التاء فی للمبالغة فِی السَّمَآءِ وَ الْاَرْضِ الکل کما تقدم فی الورد السابق الا انه بفی موضع من اِلَّا حرف استثناء فِیْ کِتٰبٍ بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة بالاتفاق مُّبِینٍ اسم فاعل من ابان مخفوض آیة بالاتفاق (نمل/۷۶): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون هٰذَا کما تقدم الْقُرءَانَ باثبات همزة الوصل و بحذف احدی الالفین کراهة اجتماع صورتین متفقتین فان اختیر حذف صورة الهمزة فتوضع مجعودة بعد الراء کما کتبنا تبعا للجزری و هو الموافق لقرآءة ابن کثیر فانه نقل حرکة
همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق وَلٰکِنَّ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق و بتشدید النون اَکْثَرَهُمْ افضل التفضیل منصوب و اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا یَشْکُرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الکاف بینهما شین معجمة ساکنة علی الغیب و البناء للفاعل آیة بالاتفاق (نمل/۷۴): وَ اِنَّ رَبَّکَ الکل کما تقدم لَیَعْلَمُ بوصل لام التاکید مفتوحة و بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع و باظهار المیم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی میم مَا تُکِنُّ بالتاء الفوقانیة مضمومة علی المشهورة و بکسر الکاف و تشدید النون علی التانیث و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع ای تخفیه وقرئ بفتح التاء من کننته اذا سترته کذا فی الکشاف و الرسم صالح له صُدُوْرُهُمْ بضم الصاد و الدال المهملتین جمع الصدر مرفوع و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ مَا یُعْلِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر اللام مخففة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (نمل/۷۵): وَ مَا مِنْ جارة غَآئِبَةٍ باثبات الالف بعد الغین المعجمة بالاتفاق و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط اسم فاعل و التاء فی للمبالغة فِی السَّمَآءِ وَ الْاَرْضِ الکل کما تقدم فی الورد السابق الا انه بفی موضع من اِلَّا حرف استثناء فِیْ کِتٰبٍ بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة بالاتفاق مُّبِینٍ اسم فاعل من ابان مخفوض آیة بالاتفاق (نمل/۷۶): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون هٰذَا کما تقدم الْقُرءَانَ باثبات همزة الوصل و بحذف احدی الالفین کراهة اجتماع صورتین متفقتین فان اختیر حذف صورة الهمزة فتوضع مجعودة بعد الراء کما کتبنا تبعا للجزری و هو الموافق لقرآءة ابن کثیر فانه نقل حرکة