و لا معمول به قَالَ باثبات الالف بعد القاف اَکَذَّبْتُمْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بفتح الذال مشددة ماض معلوم من باب التفعیل و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِأَیٰتِیْ کما تقدم الا انه بوصل یاء الاضافة و بسکونها بالاتفاق وَ لَمْ تُحِیْطُوْا بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر الحاء المهملة و سکون الیاء التحتانیة و ضم الطاء المهملة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو بِهَا موصول عِلْمًا بکسر العین المهملة و سکون اللام مصدر منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین اَمَّا بفتح الهمزة و المیم المشددة رسم موصولا بالاتفاق کما ضبطه الشاطبی و نص علیه الجزری فی النشر حیث قال و اما اَمْ مع مَا فانها کتبت موصولة فی جمیع القرءان نحو اَمَّاذَا کُنْتُمْ و اصله ام حرف تردید و ما موصولة و المعنی ام ایّ الشی الذی کنتم تعملون ذَا بالالف بعد الذال کُنْتُمْ ماض من الافعال الناقصة و بضم الکاف و اختلف فی المیم سکونا و ضما تَعْمَلُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح المیم علی الخطاب و البناء للفاعل من العمل آیة بالاتفاق (نمل/۸۵): وَ وَقَعَ الْقُوْلُ عَلَیْهِمْ الکل کما تقدم بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدریة ظَلَمُوْا ماض معلوم و بفتح اللام و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَهُمْ کما تقدم لَایَنْطِقُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الطآء المهملة علی الغیب و البناء للفاعل کیضرب آیة بالاتفاق (نمل/۸۶): اَلَمْ یَرَوِا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لم جازمة و بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الراء علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو اَنَّا بفتح الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات

و لا معمول به قَالَ باثبات الالف بعد القاف اَکَذَّبْتُمْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بفتح الذال مشددة ماض معلوم من باب التفعیل و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِأَیٰتِیْ کما تقدم الا انه بوصل یاء الاضافة و بسکونها بالاتفاق وَ لَمْ تُحِیْطُوْا بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر الحاء المهملة و سکون الیاء التحتانیة و ضم الطاء المهملة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو بِهَا موصول عِلْمًا بکسر العین المهملة و سکون اللام مصدر منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین اَمَّا بفتح الهمزة و المیم المشددة رسم موصولا بالاتفاق کما ضبطه الشاطبی و نص علیه الجزری فی النشر حیث قال و اما اَمْ مع مَا فانها کتبت موصولة فی جمیع القرءان نحو اَمَّاذَا کُنْتُمْ و اصله ام حرف تردید و ما موصولة و المعنی ام ایّ الشی الذی کنتم تعملون ذَا بالالف بعد الذال کُنْتُمْ ماض من الافعال الناقصة و بضم الکاف و اختلف فی المیم سکونا و ضما تَعْمَلُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح المیم علی الخطاب و البناء للفاعل من العمل آیة بالاتفاق (نمل/۸۵): وَ وَقَعَ الْقُوْلُ عَلَیْهِمْ الکل کما تقدم بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدریة ظَلَمُوْا ماض معلوم و بفتح اللام و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَهُمْ کما تقدم لَایَنْطِقُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الطآء المهملة علی الغیب و البناء للفاعل کیضرب آیة بالاتفاق (نمل/۸۶): اَلَمْ یَرَوِا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لم جازمة و بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الراء علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو اَنَّا بفتح الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات