و بحذف النون بعد الواو للاضافة و بدون زیادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْمُرْسَلِیْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح السین مخففة جمع اسم المفعول من باب الافعال آیة بالاتفاق (قصص/۸): فَالْتَقَطَه باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء الفوقانیة و القاف و الطاء المهملة ماض معلوم من باب الافتعال و وبوصل الضمیر ءَالُ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتدآء مرفوع مضاف فِرْعَوْنَ کما تقدم الا انه مخفوض بالفتح لانه غیر مجری لِیَکُوْنَ بوصل لام کی مکسورة و بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل منصوب بتقدیران لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما عَدُوًّا بتشدید الواو علی زنة فعول منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَحَزَنًا قرأه حمزة و الکسائی و خلف بضم الحاء المهملة و اسکان الزای وقرأ الباقون بفتحها و هما لغتان بمعنی کالعُدْم وَالعَدَمِ منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون فِرْعَونَ وَ هَامٰنَ وَجُنُوْدَهُمَا الکل کما تقدم منصوبات بالاتفاق کَانُوْا کما تقدم خٰطِئِیْنَ جمع اسم الفاعل و بحذف الالف بعد الخاء المعجمة علی ما هو الضابط و هو المرسوم فی مصحف الجزری و غیره من المصاحف الصحیحة و کذا رسمه صاحب الخلاصة و قال صاحب الخزانة و عزاه للمنهل انه باثبات الالف عند الجمهور و بحذفها عند ابی داود رحمه الله ثم هو بحذف احدی الیاءین کراهة اجتماع صورتین متفقتین فان اختیر حذف صورة الهمزة وضعت مجعودة بعد الطاء المهملة کما رسمناه تبعا للجزری و ان اختیر حذف الیاء علامة النصب ترسم مرکز احمر قبل النون و فی الوجه الاول

و بحذف النون بعد الواو للاضافة و بدون زیادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْمُرْسَلِیْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح السین مخففة جمع اسم المفعول من باب الافعال آیة بالاتفاق (قصص/۸): فَالْتَقَطَه باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء الفوقانیة و القاف و الطاء المهملة ماض معلوم من باب الافتعال و وبوصل الضمیر ءَالُ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتدآء مرفوع مضاف فِرْعَوْنَ کما تقدم الا انه مخفوض بالفتح لانه غیر مجری لِیَکُوْنَ بوصل لام کی مکسورة و بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل منصوب بتقدیران لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما عَدُوًّا بتشدید الواو علی زنة فعول منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَحَزَنًا قرأه حمزة و الکسائی و خلف بضم الحاء المهملة و اسکان الزای وقرأ الباقون بفتحها و هما لغتان بمعنی کالعُدْم وَالعَدَمِ منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون فِرْعَونَ وَ هَامٰنَ وَجُنُوْدَهُمَا الکل کما تقدم منصوبات بالاتفاق کَانُوْا کما تقدم خٰطِئِیْنَ جمع اسم الفاعل و بحذف الالف بعد الخاء المعجمة علی ما هو الضابط و هو المرسوم فی مصحف الجزری و غیره من المصاحف الصحیحة و کذا رسمه صاحب الخلاصة و قال صاحب الخزانة و عزاه للمنهل انه باثبات الالف عند الجمهور و بحذفها عند ابی داود رحمه الله ثم هو بحذف احدی الیاءین کراهة اجتماع صورتین متفقتین فان اختیر حذف صورة الهمزة وضعت مجعودة بعد الطاء المهملة کما رسمناه تبعا للجزری و ان اختیر حذف الیاء علامة النصب ترسم مرکز احمر قبل النون و فی الوجه الاول