کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 5 صفحه 160 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
من باب الافعال آیة بالاتفاق (قصص/۲۰): وَجَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و رسم فی مصاحف مکة بالیاء بین الجیم و الالف ذکره ابوحاتم و لیس بمتبع کما نص علیه الشاطبی رَجُلٌ بفتح الراء و ضم الجیم مرفوع مِنْ جارة اَقْصَا بفتح الهمزة افعل التفضیل رسم بالالف بعد الصاد المهملة بالاتفاق مع انه یائی و هی من الاحرف السبعة التی رسمت بالالف مع کونها یائیة کما نص علیه الدانی حیث قال فی تفصیل الاحرف السبعة و فی القصص و یسٓ من اقصا المدینة و قال فی باب ما اتفقت علی رسمه مصاحف اهل العراق و فی القصص من اقصا المدینة بالالف و وافقه الشاطبی و غیره مضاف و الالف ثابتة فی الرسم بالاتفاق مع سقوطها فی الوصل الْمَدِیْنَةِ کما تقدم یَسْعٰی بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون السین و فتح العین المهملتین علی التذکیر و البناء للفاعل ای یسرع فی مشیه من طریق اقرب و برسم الالف فی الاخریاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة قَالَ یٰمُوسٰی كلاهما كما تقدما اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الْمَلَاَ باثبات همزة الوصل و بفتح المیم و اللام بعدها و برسم الهمزة المفتوحة فی الاخر الفا موافقا للقیاس بالاتفاق منصوب یَأْتَمِرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین و بفتح التاء الفوقانیة و کسر المیم علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال ای یتشاورون فی قتلک بِکَ موصول لِیَقْتُلُوْکَ بوصل لام کی مکسورة و بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم التاء الفوقانیة علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدیران و بدون زیادة الالف بعد
من باب الافعال آیة بالاتفاق (قصص/۲۰): وَجَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و رسم فی مصاحف مکة بالیاء بین الجیم و الالف ذکره ابوحاتم و لیس بمتبع کما نص علیه الشاطبی رَجُلٌ بفتح الراء و ضم الجیم مرفوع مِنْ جارة اَقْصَا بفتح الهمزة افعل التفضیل رسم بالالف بعد الصاد المهملة بالاتفاق مع انه یائی و هی من الاحرف السبعة التی رسمت بالالف مع کونها یائیة کما نص علیه الدانی حیث قال فی تفصیل الاحرف السبعة و فی القصص و یسٓ من اقصا المدینة و قال فی باب ما اتفقت علی رسمه مصاحف اهل العراق و فی القصص من اقصا المدینة بالالف و وافقه الشاطبی و غیره مضاف و الالف ثابتة فی الرسم بالاتفاق مع سقوطها فی الوصل الْمَدِیْنَةِ کما تقدم یَسْعٰی بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون السین و فتح العین المهملتین علی التذکیر و البناء للفاعل ای یسرع فی مشیه من طریق اقرب و برسم الالف فی الاخریاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة قَالَ یٰمُوسٰی كلاهما كما تقدما اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الْمَلَاَ باثبات همزة الوصل و بفتح المیم و اللام بعدها و برسم الهمزة المفتوحة فی الاخر الفا موافقا للقیاس بالاتفاق منصوب یَأْتَمِرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین و بفتح التاء الفوقانیة و کسر المیم علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال ای یتشاورون فی قتلک بِکَ موصول لِیَقْتُلُوْکَ بوصل لام کی مکسورة و بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم التاء الفوقانیة علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدیران و بدون زیادة الالف بعد
از 600