کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 5 صفحه 212 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
و لم جازمة و یعلم بفتح الیاء التحتانیة و اللام علی التذکیر و البناء للفاعل و بجزم المیم اَنَّ بفتح الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم قَدْ اَهْلَکَ بفتح الهمزة و اللام ماض معلوم من باب الافعال مِنْ جارة قَبْلِه, بفتح القاف و سکون الباء الموحدة و خفض اللام و وصل الضمیر مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْقُروْنِ باثبات همزة الوصل و بضم القاف و الراء جمع القرن مَنْ موصولة هُوَ رسم مفصولا بالاتفاق اَشَدُّ بفتح الهمزة و الشین المعجمة و تشدید الدال افعل التفضیل مرفوع غیر مجری مِنْهُ جارة و بوصل الضمیر قُوَّةً بضم القاف و فتح الواو مشددة و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط منصوبة وَاَکْثَرُ افعل التفضیل و بالثاء المثلثة بعد الکاف مرفوع غیر مجری جَمْعًا بفتح الجیم و سکون المیم منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین وَ لَا یُسْئَلُ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الهمزة علی التذکیر و البناء للمفعول و رسم بحذف صورة الهمزة لوقوعها بعد الساکن و بوضع مجعودة موقعها مرفوع عَنْ ذُنُوْبِهِمُ بضم الذال المعجمة و النون جمع ذنب و بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم ضما و کسرا الْمُجْرِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (قصص/۷۹): فَخَرَجَ بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح الراء عَلٰی بالیاء قَوْمِه, بوصل الضمیر فِیْ زِیْنَتِه, بکسر الزای و سکون الیاء التحتانیة و فتح النون و بوصل الضمیر قَالَ کما تقدم الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق و بکسر الذال یُرِیْدُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الراء علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال الْحَیٰوةَ باثبات
و لم جازمة و یعلم بفتح الیاء التحتانیة و اللام علی التذکیر و البناء للفاعل و بجزم المیم اَنَّ بفتح الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم قَدْ اَهْلَکَ بفتح الهمزة و اللام ماض معلوم من باب الافعال مِنْ جارة قَبْلِه, بفتح القاف و سکون الباء الموحدة و خفض اللام و وصل الضمیر مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْقُروْنِ باثبات همزة الوصل و بضم القاف و الراء جمع القرن مَنْ موصولة هُوَ رسم مفصولا بالاتفاق اَشَدُّ بفتح الهمزة و الشین المعجمة و تشدید الدال افعل التفضیل مرفوع غیر مجری مِنْهُ جارة و بوصل الضمیر قُوَّةً بضم القاف و فتح الواو مشددة و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط منصوبة وَاَکْثَرُ افعل التفضیل و بالثاء المثلثة بعد الکاف مرفوع غیر مجری جَمْعًا بفتح الجیم و سکون المیم منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین وَ لَا یُسْئَلُ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الهمزة علی التذکیر و البناء للمفعول و رسم بحذف صورة الهمزة لوقوعها بعد الساکن و بوضع مجعودة موقعها مرفوع عَنْ ذُنُوْبِهِمُ بضم الذال المعجمة و النون جمع ذنب و بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم ضما و کسرا الْمُجْرِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (قصص/۷۹): فَخَرَجَ بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح الراء عَلٰی بالیاء قَوْمِه, بوصل الضمیر فِیْ زِیْنَتِه, بکسر الزای و سکون الیاء التحتانیة و فتح النون و بوصل الضمیر قَالَ کما تقدم الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق و بکسر الذال یُرِیْدُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الراء علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال الْحَیٰوةَ باثبات
از 600