حرفا و المعنی الم تروا و ان تکون کذلک و المعنی ویلک و ان تکون وی حرفا للتعجب و کانه حرفا و وصلا خطا لکثرة الاستعمال کما وصل یبنؤم انتهی فمن جعل وی کلمة مستقلة و کان کلمة مستقلة اجاز الوقف علی الیاء و من جعل ویک حرفا و انه حرفا وقف علی الکاف و من جعل کلها کلمة وقف علی النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب یَبْسُطُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم السین و رفع الطاء المهملتین علی التذکیر و البناء للفاعل الرِّزْقَ باثبات همزة الوصل و بکسر الراء و سکون الزای منصوب لِمَنْ موصولة و بوصل لام الجر مکسورة یَشَآءُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الشین المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوع مِنْ جارة عِبَادِه, بکسر العین جمع عبد و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق وَیَقْدِرُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الدال علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع لَوْلَا اداة شرط اَنْ بفتح الهمزة و سکون النون مصدریة مَنَّ ماض معلوم و بتشدید النون اللهُ کما تقدم الا انه مرفوع وقرأ الاعمش لَوْ لَا مَنَّ اللهُ بدون اَنْ کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم عَلَیْنَا باثبات الف الضمیر للتطرف لَخَسَفَ بوصل لام التاکید مفتوحة قرأه یعقوف و حفص بفتح الخاء المعجمة و السین المهملة علی الماضی المبنی للفاعل وقرأ الباقون بضم الخاء و کسر السین علی البناء للمفعول بِنَا بوصل الباء الجارة و باثبات الف الضمیر للتطرف وَیْکَاَنَّه کما تقدم الا انه بوصل الضمیر لَا یُفْلِحُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر اللام علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و برفع

حرفا و المعنی الم تروا و ان تکون کذلک و المعنی ویلک و ان تکون وی حرفا للتعجب و کانه حرفا و وصلا خطا لکثرة الاستعمال کما وصل یبنؤم انتهی فمن جعل وی کلمة مستقلة و کان کلمة مستقلة اجاز الوقف علی الیاء و من جعل ویک حرفا و انه حرفا وقف علی الکاف و من جعل کلها کلمة وقف علی النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب یَبْسُطُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم السین و رفع الطاء المهملتین علی التذکیر و البناء للفاعل الرِّزْقَ باثبات همزة الوصل و بکسر الراء و سکون الزای منصوب لِمَنْ موصولة و بوصل لام الجر مکسورة یَشَآءُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الشین المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوع مِنْ جارة عِبَادِه, بکسر العین جمع عبد و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق وَیَقْدِرُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الدال علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع لَوْلَا اداة شرط اَنْ بفتح الهمزة و سکون النون مصدریة مَنَّ ماض معلوم و بتشدید النون اللهُ کما تقدم الا انه مرفوع وقرأ الاعمش لَوْ لَا مَنَّ اللهُ بدون اَنْ کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم عَلَیْنَا باثبات الف الضمیر للتطرف لَخَسَفَ بوصل لام التاکید مفتوحة قرأه یعقوف و حفص بفتح الخاء المعجمة و السین المهملة علی الماضی المبنی للفاعل وقرأ الباقون بضم الخاء و کسر السین علی البناء للمفعول بِنَا بوصل الباء الجارة و باثبات الف الضمیر للتطرف وَیْکَاَنَّه کما تقدم الا انه بوصل الضمیر لَا یُفْلِحُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر اللام علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و برفع