مبتدأ محذوف ای هی مودة او سبب مودة بینکم او علی انها خبران و ما فی اِنَّمَا مصدریة او موصولة و العائد محذوف و وروی الشمونی و البرجمی الرفع مع التنوین و وجها بما تقدم فی غیر المنون الا انه علی قطع الاضافة وقرأ حمزة و حفص و روح بنصب مَوَدَّةَ بلا تنوین و خفض بَیْنَکُمْ بالاضافة علی انها مفعول له و ما فی انما کافة وقرأ المدینان و ابن عامر و ابوبکر و خلف بنصب مَوَدَّةً مع التنوین و نصبوا بینکم و الوجه ما تقدم فی غیر المنون و روی عن عاصم بفتح بینکم مع الاضافة کما قرئ لقد تقطع بینکم کذا فی الکشاف و فیه انه قرأ ابن مسعود رضی الله عنه اِنَّمَا مودة بینکم بزیادة انما و لا یساعده الرسم فِی الْحَیٰوةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الیاء واو علی لفظ التفخیم کما ضبطه الدانی و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط الدُّنْیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الآخر بعد الیاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة یَوْمَ منصوب مضاف الْقِیٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الیاء بالاتفاق و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط یَکْفُرُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الفاء علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع ای یتبرأ بَعْضُکُمْ مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِبَعْضٍ بوصل الباء الجارة وَیَلْعَنُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح العین المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع بَعضُکُمْ کما تقدم بَعْضًا منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین وَمَأْوٰکُمْ بفتح المیم و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و برسم الالف

مبتدأ محذوف ای هی مودة او سبب مودة بینکم او علی انها خبران و ما فی اِنَّمَا مصدریة او موصولة و العائد محذوف و وروی الشمونی و البرجمی الرفع مع التنوین و وجها بما تقدم فی غیر المنون الا انه علی قطع الاضافة وقرأ حمزة و حفص و روح بنصب مَوَدَّةَ بلا تنوین و خفض بَیْنَکُمْ بالاضافة علی انها مفعول له و ما فی انما کافة وقرأ المدینان و ابن عامر و ابوبکر و خلف بنصب مَوَدَّةً مع التنوین و نصبوا بینکم و الوجه ما تقدم فی غیر المنون و روی عن عاصم بفتح بینکم مع الاضافة کما قرئ لقد تقطع بینکم کذا فی الکشاف و فیه انه قرأ ابن مسعود رضی الله عنه اِنَّمَا مودة بینکم بزیادة انما و لا یساعده الرسم فِی الْحَیٰوةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الیاء واو علی لفظ التفخیم کما ضبطه الدانی و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط الدُّنْیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الآخر بعد الیاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة یَوْمَ منصوب مضاف الْقِیٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الیاء بالاتفاق و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط یَکْفُرُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الفاء علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع ای یتبرأ بَعْضُکُمْ مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِبَعْضٍ بوصل الباء الجارة وَیَلْعَنُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح العین المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع بَعضُکُمْ کما تقدم بَعْضًا منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین وَمَأْوٰکُمْ بفتح المیم و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و برسم الالف