- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
المقصورة بعد الواو المفتوحة یاء بالاتفاق علی مراد الامالة و بوصل الضمیر النَّارُ کما تقدم الا انه مرفوع وَ مَا لَکُمْ بوصل لام الجر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة و بادغام نونها فی نون نّٰصِرِیْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه فی الموضعین و نٰصِرِیْنَ بحذف الالف بعد النون الاولی جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (عنکبوت/۲۶): فَأَمَنَ بوصل الفاء بالالف بینهما مجعودة مشبعة و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال لَه موصول لُوْطٌ مرفوع منصرف وَ قَالَ کما تقدم اِنِّیْ بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق مُهَاجِرٌ باثبات الالف بعد الهاء علی الاکثر و حذفها الجزری و بکسر الجیم اسم فاعل من باب المفاعلة مرفوع اِلٰی بالیاء رَبِّیْ بتشدید الباء قرأه ابن کثیر و یعقوب و ابن عامر و الکوفیون بسکون یاء الاضافة و فتحها الباقون اِنَّه بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر قرأه الجمهور باظهار الهاء و ادغمها ابوعمرو فی هاء هُوَ الْعَزِیْزُ الْحَکِیْمُ کلاهما با ثبات همزة الوصل مرفوعان آیة بالاتفاق (عنکبوت/۲۷): وَ وَهَبْنَا بواوین العاطفة وفاء الفعل ماض معلوم و بفتح الهاء و سکون الباء الموحدة و باثبات الف الضمیر للتطرف لَه موصول اِسْحٰقَ بحذف الالف بعد الحاء لانه علم اعجمی زاد علی الثلثة و کثر دوره منصوب غیر مجری وَیَعْقُوْبَ منصوب غیر مجری وَجَعَلْنَا ماض معلوم و بفتح العین و سکون اللام و باثبات الف الضمیر للتطرف فِیْ ذُرِّیَّتِهِ بضم الذال المعجمة و کسر الراء مشددة و فتح الیاء التحتانیة مشددة و بوصل الضمیر النُّبُوَّةَ باثبات همزة الوصل و بضم النون و الباء الموحدة
المقصورة بعد الواو المفتوحة یاء بالاتفاق علی مراد الامالة و بوصل الضمیر النَّارُ کما تقدم الا انه مرفوع وَ مَا لَکُمْ بوصل لام الجر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة و بادغام نونها فی نون نّٰصِرِیْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه فی الموضعین و نٰصِرِیْنَ بحذف الالف بعد النون الاولی جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (عنکبوت/۲۶): فَأَمَنَ بوصل الفاء بالالف بینهما مجعودة مشبعة و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال لَه موصول لُوْطٌ مرفوع منصرف وَ قَالَ کما تقدم اِنِّیْ بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق مُهَاجِرٌ باثبات الالف بعد الهاء علی الاکثر و حذفها الجزری و بکسر الجیم اسم فاعل من باب المفاعلة مرفوع اِلٰی بالیاء رَبِّیْ بتشدید الباء قرأه ابن کثیر و یعقوب و ابن عامر و الکوفیون بسکون یاء الاضافة و فتحها الباقون اِنَّه بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر قرأه الجمهور باظهار الهاء و ادغمها ابوعمرو فی هاء هُوَ الْعَزِیْزُ الْحَکِیْمُ کلاهما با ثبات همزة الوصل مرفوعان آیة بالاتفاق (عنکبوت/۲۷): وَ وَهَبْنَا بواوین العاطفة وفاء الفعل ماض معلوم و بفتح الهاء و سکون الباء الموحدة و باثبات الف الضمیر للتطرف لَه موصول اِسْحٰقَ بحذف الالف بعد الحاء لانه علم اعجمی زاد علی الثلثة و کثر دوره منصوب غیر مجری وَیَعْقُوْبَ منصوب غیر مجری وَجَعَلْنَا ماض معلوم و بفتح العین و سکون اللام و باثبات الف الضمیر للتطرف فِیْ ذُرِّیَّتِهِ بضم الذال المعجمة و کسر الراء مشددة و فتح الیاء التحتانیة مشددة و بوصل الضمیر النُّبُوَّةَ باثبات همزة الوصل و بضم النون و الباء الموحدة