الهاء مخفوض مضاف هٰذِهِ بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالهاء بعد الذال الْقَرْیَةِ باثبات همزة الوصل و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط مخفوضة اِنَّ بکسرالهمزة و تشدید النون اَهْلَهَا منصوب و بوصل الضمیر کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع ظٰلِمِینَ بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (عنکبوت/۳۲): قَالَ کما تقدم اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون فِیْهَا بوصل الضمیر لُوْطًا کما تقدم قَالُوْا کما تقدم نَحْنُ ضمیر المتکلمین مبنی علی الضم اَعْلَمُ افعل التفضیل مرفوع غیر مجری بِمَنْ موصولة و بوصل الباء الجارة فِیْهَا کما تقدم لَنُنَجِّیَنَّه بوصل لام الابتداء مفتوحة و بنونین حرف المضارعة و فاء الفعل قرأه یعقوب و حمزة و الکسائی و خلف بضم النون الاولی و سکون الثانیة و کسر الجیم مخففة علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل من باب الافعال وقرأ الباقون بضم نون المضارعة و فتح فاء الفعل و کسر الجیم مشددة من باب التفعیل ثم هو بوصل نون التاکید الثقیلة و فتح الیاء التحتانیة قبلها و بوصل الضمیر وَاَهْلَه کما تقدم الا انه بوصل ضمیر المذکر اِلَّا حرف استثناء امْرَاَتَه باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة المفتوحة بعد الراء الفا منصوب و بوصل الضمیر کَانَتْ باثبات الالف بعد الکاف و بتطویل تاء التانیث ساکنة مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْغٰبِرِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الغین المعجمة جمع اسم الفاعل ای الباقین فی العذاب آیة بالاتفاق (عنکبوت/۳۳): وَلَمَّا کما تقدم اَنْ بفتح الهمزة و سکون النون مزیدة جَآءَتْ رُسُلُنَا کلاهما کما تقدما رسما و قراءة لُوْطًا کما مر سِیْءَ

الهاء مخفوض مضاف هٰذِهِ بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالهاء بعد الذال الْقَرْیَةِ باثبات همزة الوصل و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط مخفوضة اِنَّ بکسرالهمزة و تشدید النون اَهْلَهَا منصوب و بوصل الضمیر کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع ظٰلِمِینَ بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (عنکبوت/۳۲): قَالَ کما تقدم اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون فِیْهَا بوصل الضمیر لُوْطًا کما تقدم قَالُوْا کما تقدم نَحْنُ ضمیر المتکلمین مبنی علی الضم اَعْلَمُ افعل التفضیل مرفوع غیر مجری بِمَنْ موصولة و بوصل الباء الجارة فِیْهَا کما تقدم لَنُنَجِّیَنَّه بوصل لام الابتداء مفتوحة و بنونین حرف المضارعة و فاء الفعل قرأه یعقوب و حمزة و الکسائی و خلف بضم النون الاولی و سکون الثانیة و کسر الجیم مخففة علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل من باب الافعال وقرأ الباقون بضم نون المضارعة و فتح فاء الفعل و کسر الجیم مشددة من باب التفعیل ثم هو بوصل نون التاکید الثقیلة و فتح الیاء التحتانیة قبلها و بوصل الضمیر وَاَهْلَه کما تقدم الا انه بوصل ضمیر المذکر اِلَّا حرف استثناء امْرَاَتَه باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة المفتوحة بعد الراء الفا منصوب و بوصل الضمیر کَانَتْ باثبات الالف بعد الکاف و بتطویل تاء التانیث ساکنة مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْغٰبِرِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الغین المعجمة جمع اسم الفاعل ای الباقین فی العذاب آیة بالاتفاق (عنکبوت/۳۳): وَلَمَّا کما تقدم اَنْ بفتح الهمزة و سکون النون مزیدة جَآءَتْ رُسُلُنَا کلاهما کما تقدما رسما و قراءة لُوْطًا کما مر سِیْءَ