و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه فَضْلِه, بفتح الفاء و سکون الضاد المعجمة و وصل الضمیر اِنَّ فِی ذٰلِکَ لَأًیٰتٍ لِّقَوْمٍ الکل کما تقدم یَّسْمَعُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح المیم علی الغیب و البناء للفاعل آیة بالاتفاق (روم/۲۳): وَمِنْ ءَایٰتِه, کما تقدم یُرِیْکُمُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الراء و سکون الیاء الثانیة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمیر الْبَرْقَ باثبات همزة الوصل و بفتح الباء الموحدة و سکون الراء و نصب القاف خَوْفًا بفتح الخاء المعجمة و سکون الواو منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ طَمَعًا بفتح الطاء المهملة و المیم منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ یُنَزِّلُ بالیاء التحتانیة مضمومة قرأه ابن کثیر و ابوعمرو بسکون النون و کسر الزای مخففة علی التذکیر من باب الافعال و البناء للفاعل وقرأ الباقون بفتح النون و کسر الزای مشددة من باب التفعیل و علی الوجهین مرفوع مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل السَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مَآءً باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوبة و بدون الالف عوض التنوین بعدها لورود النصب علی الهمزة بعد الالف فَیُحیِ یْ بوصل الفاء و الباقی کما تقدم قبیل الورد بِه, موصول الْاًرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا الکل کما تقدم اِنَّ فِیْ ذٰلِکَ لَأَیٰتٍ لِّقَوْمٍ الکل کما تقدم اوائل الورد یَعْقِلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر القاف علی الغیب و البناء للفاعل

و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه فَضْلِه, بفتح الفاء و سکون الضاد المعجمة و وصل الضمیر اِنَّ فِی ذٰلِکَ لَأًیٰتٍ لِّقَوْمٍ الکل کما تقدم یَّسْمَعُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح المیم علی الغیب و البناء للفاعل آیة بالاتفاق (روم/۲۳): وَمِنْ ءَایٰتِه, کما تقدم یُرِیْکُمُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الراء و سکون الیاء الثانیة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمیر الْبَرْقَ باثبات همزة الوصل و بفتح الباء الموحدة و سکون الراء و نصب القاف خَوْفًا بفتح الخاء المعجمة و سکون الواو منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ طَمَعًا بفتح الطاء المهملة و المیم منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ یُنَزِّلُ بالیاء التحتانیة مضمومة قرأه ابن کثیر و ابوعمرو بسکون النون و کسر الزای مخففة علی التذکیر من باب الافعال و البناء للفاعل وقرأ الباقون بفتح النون و کسر الزای مشددة من باب التفعیل و علی الوجهین مرفوع مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل السَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مَآءً باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوبة و بدون الالف عوض التنوین بعدها لورود النصب علی الهمزة بعد الالف فَیُحیِ یْ بوصل الفاء و الباقی کما تقدم قبیل الورد بِه, موصول الْاًرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا الکل کما تقدم اِنَّ فِیْ ذٰلِکَ لَأَیٰتٍ لِّقَوْمٍ الکل کما تقدم اوائل الورد یَعْقِلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر القاف علی الغیب و البناء للفاعل