مفتوحة بالاتفاق و ضم الباء و سکون الواو علی التوحید و التذکیر بالاتفاق و بزیادة الالف بعد الواو کما نص علیه الدانی عِنْدَ منصوب مضاف اللهِ کما تقدم وَ مَآ ءَاتَیْتُمْ بمد الهمزة المفتوحة و رسم مجعودة موقعها ماض معلوم من باب الافعال بالاتفاق قال الجزری فی النشر و اتفقوا علی المد فی الموضع الثانی من الروم و هو قوله تعالی و ما ءاتیتم من زکوة لان المراد به اعطیتم انتهی اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة کما تقدم زَکٰوةٍ برسم الالف بعد الکاف واوا بالاتفاق قال الدانی و کذٰلک وجدت فی عامتها ای فی عامة مصاحف العراق الواو ثابتة فی قوله مِنْ زَکٰوةٍ فی الروم و قال السخاوی فی الوسیلة المشهور فی مصاحف اهل العراق العمیم اثبات الواو فی الحیوة و الزکوة اذا کانا منکرین ثم هو برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط تُرِیْدُونَ وَجْهَ اللهِ فَاُولٰئِکَ هُمُ الكل كما تقدم الا انه تریدون بالتاء الفوقانیة علی الخطاب و بوصل الفاء باولٰئک المُضْعِفُوْنَ باثبات همزة الوصل و بسکون الضاد المعجمة و کسر العین المهلة مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال علی المشهورة وقرئ بفتح العین مخففة علی انه جمع اسم المفعول من الباب المذکور کذا فی الکشاف و الرسم واحد آیة بالاتفاق (روم/۴۰): اَللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة خَلَقَکُمْ ماض معلوم و بفتح اللام و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ثُمَّ بضم المثلثة و فتح المیم مشددة عاطفة رَزَقَکُمْ ماض معلوم و بفتح الزای و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ثُمَّ کما تقدم یُمِیْتُکُمْ بالیاء

مفتوحة بالاتفاق و ضم الباء و سکون الواو علی التوحید و التذکیر بالاتفاق و بزیادة الالف بعد الواو کما نص علیه الدانی عِنْدَ منصوب مضاف اللهِ کما تقدم وَ مَآ ءَاتَیْتُمْ بمد الهمزة المفتوحة و رسم مجعودة موقعها ماض معلوم من باب الافعال بالاتفاق قال الجزری فی النشر و اتفقوا علی المد فی الموضع الثانی من الروم و هو قوله تعالی و ما ءاتیتم من زکوة لان المراد به اعطیتم انتهی اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة کما تقدم زَکٰوةٍ برسم الالف بعد الکاف واوا بالاتفاق قال الدانی و کذٰلک وجدت فی عامتها ای فی عامة مصاحف العراق الواو ثابتة فی قوله مِنْ زَکٰوةٍ فی الروم و قال السخاوی فی الوسیلة المشهور فی مصاحف اهل العراق العمیم اثبات الواو فی الحیوة و الزکوة اذا کانا منکرین ثم هو برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط تُرِیْدُونَ وَجْهَ اللهِ فَاُولٰئِکَ هُمُ الكل كما تقدم الا انه تریدون بالتاء الفوقانیة علی الخطاب و بوصل الفاء باولٰئک المُضْعِفُوْنَ باثبات همزة الوصل و بسکون الضاد المعجمة و کسر العین المهلة مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال علی المشهورة وقرئ بفتح العین مخففة علی انه جمع اسم المفعول من الباب المذکور کذا فی الکشاف و الرسم واحد آیة بالاتفاق (روم/۴۰): اَللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة خَلَقَکُمْ ماض معلوم و بفتح اللام و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ثُمَّ بضم المثلثة و فتح المیم مشددة عاطفة رَزَقَکُمْ ماض معلوم و بفتح الزای و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ثُمَّ کما تقدم یُمِیْتُکُمْ بالیاء