وَ لَا تُسْمِعُ قرأه ابن کثیر بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح المیم علی الغیب و التذکیر و البناء للفاعل و رفع الصُّمُّ علی الفاعلیة و قرأ الباقون بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر المیم علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و نصبوا الصُّمَّ علی المفعولیة مرفوع بالاتفاق الصُّمَّ باثبات همزة الوصل و ضم الصاد المهملة و تشدید المیم جمع الاصم منصوب عند الجمهور کما تقدم الدُّعَآءَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف الممدودة بعد العین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوبة اِذَا بالف اولا و اخرا وَ لَّوْا بتشدید اللام مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و بزیادة الالف بعد واو الجمع مُدْبِرِیْنَ بسکون الدال و بکسر الباء الموحدة مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (روم/۵۳): وَ مَآ اَنْتَ بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب بِهٰدِ قرأه حمزة بتاء مفتوحة و سکون الهاء و کسر الدال المهملة علی انه مضارع علی الخطاب و البناء للفاعل و نصب العُمْیَ علی المفعولیة و قرأ الباقون بالباء الموحدة الجارة مکسورة متصلة بالهاء و فتح الهاء و الف بعدها علی انه اسم فاعل و خفضوا العُمْیِ بالاضافة و اختلف فی رسمه قال الدانی و فی الروم فی بعض المصاحف و ما انت بهٰد العمی بغیر الف و لم یثبتوا فیها یاء بعد الدال قال و فی الروم لیس فی شیء من المصاحف یاء و وافقه الشاطبی و قال صاحب الخزانة و غراه للسخاوی ان اهل الکوفة و البصرة اسقطوا الفه و کتبوه بدون الالف اقول فی رسمه بدون الالف رعایة للقراءتین و وقف علیه کل القراء بغیر یاء اتباعا للرسم الا حمزة و الکسائی و یعقوب فانهم وقفوا بالیاء

وَ لَا تُسْمِعُ قرأه ابن کثیر بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح المیم علی الغیب و التذکیر و البناء للفاعل و رفع الصُّمُّ علی الفاعلیة و قرأ الباقون بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر المیم علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و نصبوا الصُّمَّ علی المفعولیة مرفوع بالاتفاق الصُّمَّ باثبات همزة الوصل و ضم الصاد المهملة و تشدید المیم جمع الاصم منصوب عند الجمهور کما تقدم الدُّعَآءَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف الممدودة بعد العین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوبة اِذَا بالف اولا و اخرا وَ لَّوْا بتشدید اللام مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و بزیادة الالف بعد واو الجمع مُدْبِرِیْنَ بسکون الدال و بکسر الباء الموحدة مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (روم/۵۳): وَ مَآ اَنْتَ بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب بِهٰدِ قرأه حمزة بتاء مفتوحة و سکون الهاء و کسر الدال المهملة علی انه مضارع علی الخطاب و البناء للفاعل و نصب العُمْیَ علی المفعولیة و قرأ الباقون بالباء الموحدة الجارة مکسورة متصلة بالهاء و فتح الهاء و الف بعدها علی انه اسم فاعل و خفضوا العُمْیِ بالاضافة و اختلف فی رسمه قال الدانی و فی الروم فی بعض المصاحف و ما انت بهٰد العمی بغیر الف و لم یثبتوا فیها یاء بعد الدال قال و فی الروم لیس فی شیء من المصاحف یاء و وافقه الشاطبی و قال صاحب الخزانة و غراه للسخاوی ان اهل الکوفة و البصرة اسقطوا الفه و کتبوه بدون الالف اقول فی رسمه بدون الالف رعایة للقراءتین و وقف علیه کل القراء بغیر یاء اتباعا للرسم الا حمزة و الکسائی و یعقوب فانهم وقفوا بالیاء