و سکون المیم مرفوع و بوصل الضمیر وَ فِصٰلُه بکسر الفاء و فتح الصاد المهملة و بحذف الالف بعد الصاد کما نص علیه الدانی فیما رواه عن نافع و وافقه الشاطبی و ذکره السیوطی فیما رسم موافقا لقراءة شاذة فانه قری فَصْلُه بفتح الفاء و سکون الصاد من غیر الف بعدها کذا فی الکشاف و کذلک هو مرسوم فی مصحف الجزری و غیره من المصاحف الصحیحة و هو الموافق لما فی الخلاصة و رسالة جدی محمد حسین المدرس الشهید رحمه الله و رسمه صاحب الخرانة باثبات الالف و لم یذکر توجیهه و الله اعلم بالصواب ثم هو مرفوع و بوصل الضمیر فِیْ عَامَیْنِ باثبات الالف بعد العین بالاتفاق و بفتح المیم تثنیة عام بمعنی سنة اَنِ اشْکُرْ کلاهما کما تقدما رسما وقراءة و اختلف فی ادغام الراء فی لام لِیْ و هو بوصل لام الجر و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق وَلِوَالِدَیْکَ کما تقدم الا انه بلام الجر موضع الباء و بوصل ضمیر المخاطب موضع ضمیر الغائب اِلَیَّ بتشدید الیاء مفتوحة بالاتفاق لادغام الیاء الاصلیة فی یاء الاضافة الْمَصِیْرُ باثبات همزة الوصل و بفتح المیم و کسر الصاد المهملة مصدر میمی آیة بالاتفاق (لقمان/۱۵): وَ اِنْ شرطیة جَاهَدٰکَ ماض معلوم من باب المفاعلة علی صیغة التثنیة و باثبات الالف بعد الجیم علی الاکثر و حذفها الجزری و بحذف الف التثنیة بعد الدال بالاتفاق لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول کما نص علیه الدانی و غیره عَلٰی بالیاء اَنْ ناصبة الفعل تُشْرِکَ کما تقدم الا انه مضارع و بالنصب بِیْ بوصل الباء الجارة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق مَا لَیْسَ لَکَ بوصل لام الجر مفتوحة بِه, موصول عِلْمٌ بکسر العین و سکون اللام علی المصدر مرفوع فَلَا تُطِعْهُمَا بوصل الفاء بلا الناهیة و بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر الطاء المهملة

و سکون المیم مرفوع و بوصل الضمیر وَ فِصٰلُه بکسر الفاء و فتح الصاد المهملة و بحذف الالف بعد الصاد کما نص علیه الدانی فیما رواه عن نافع و وافقه الشاطبی و ذکره السیوطی فیما رسم موافقا لقراءة شاذة فانه قری فَصْلُه بفتح الفاء و سکون الصاد من غیر الف بعدها کذا فی الکشاف و کذلک هو مرسوم فی مصحف الجزری و غیره من المصاحف الصحیحة و هو الموافق لما فی الخلاصة و رسالة جدی محمد حسین المدرس الشهید رحمه الله و رسمه صاحب الخرانة باثبات الالف و لم یذکر توجیهه و الله اعلم بالصواب ثم هو مرفوع و بوصل الضمیر فِیْ عَامَیْنِ باثبات الالف بعد العین بالاتفاق و بفتح المیم تثنیة عام بمعنی سنة اَنِ اشْکُرْ کلاهما کما تقدما رسما وقراءة و اختلف فی ادغام الراء فی لام لِیْ و هو بوصل لام الجر و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق وَلِوَالِدَیْکَ کما تقدم الا انه بلام الجر موضع الباء و بوصل ضمیر المخاطب موضع ضمیر الغائب اِلَیَّ بتشدید الیاء مفتوحة بالاتفاق لادغام الیاء الاصلیة فی یاء الاضافة الْمَصِیْرُ باثبات همزة الوصل و بفتح المیم و کسر الصاد المهملة مصدر میمی آیة بالاتفاق (لقمان/۱۵): وَ اِنْ شرطیة جَاهَدٰکَ ماض معلوم من باب المفاعلة علی صیغة التثنیة و باثبات الالف بعد الجیم علی الاکثر و حذفها الجزری و بحذف الف التثنیة بعد الدال بالاتفاق لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول کما نص علیه الدانی و غیره عَلٰی بالیاء اَنْ ناصبة الفعل تُشْرِکَ کما تقدم الا انه مضارع و بالنصب بِیْ بوصل الباء الجارة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق مَا لَیْسَ لَکَ بوصل لام الجر مفتوحة بِه, موصول عِلْمٌ بکسر العین و سکون اللام علی المصدر مرفوع فَلَا تُطِعْهُمَا بوصل الفاء بلا الناهیة و بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر الطاء المهملة