- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَارْجِعُوْا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بکسر الجیم امرو بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ یَسْتَأْذِنُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر الذال المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الاستفعال مرفوع فَرِیْقٌ بفتح الفاء و کسر الراء مرفوع مِّنْهُمْ کما مر الا انه بضم میم الضمیر للوصل النَّبِیَّ باثبات همزة الوصل و بتشدید الیاء عند الجمهور سوی نافع فانه اسکن الیاء و همز بعدها و الرسم صالح له لانه لا صورة للهمزة لوقوعها بعد الساکن عند الجمهور الا انه توضع مجعودة بعد الیاء عندهم و علی الوجهین منصوب علی انه مفعول لیستاذن یَقُوْلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون بُیُوْتَنَا قرأه قالون و ابن کثیر و ابن عامر و ابوبکر و حمزة و الکسائی و خلف بکسر الباء وقرأ الباقون بضمها منصوب و باثبات الف الضمیر للتطرف عَوْرَةٌ بفتح العین المهملة و سکون الواو علی المشهورة وقرئ بکسر الواو فالعورة بالسکون الخلل و بالکسر ذات العورة کذا فی الکشاف و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مرفوعة وَ مَا هِیَ بِعَوْرَةٍ کما تقدم الا انه بوصل الباء الجارة اِنْ بکسر الهمزة و سکون النون نافیة یُرِیْدُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الراء علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال اِلَّا حرف استثناء فِرَارًا بکسر الفاء و باثبات الالف بین الراءین علی ضابط الدانی و حذفها الجزری منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین آیة بالاتفاق (احزاب/۱۴): وَلَوْ شرطیة دُخِلَتْ بضم الدال المهملة
الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَارْجِعُوْا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بکسر الجیم امرو بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ یَسْتَأْذِنُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر الذال المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الاستفعال مرفوع فَرِیْقٌ بفتح الفاء و کسر الراء مرفوع مِّنْهُمْ کما مر الا انه بضم میم الضمیر للوصل النَّبِیَّ باثبات همزة الوصل و بتشدید الیاء عند الجمهور سوی نافع فانه اسکن الیاء و همز بعدها و الرسم صالح له لانه لا صورة للهمزة لوقوعها بعد الساکن عند الجمهور الا انه توضع مجعودة بعد الیاء عندهم و علی الوجهین منصوب علی انه مفعول لیستاذن یَقُوْلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون بُیُوْتَنَا قرأه قالون و ابن کثیر و ابن عامر و ابوبکر و حمزة و الکسائی و خلف بکسر الباء وقرأ الباقون بضمها منصوب و باثبات الف الضمیر للتطرف عَوْرَةٌ بفتح العین المهملة و سکون الواو علی المشهورة وقرئ بکسر الواو فالعورة بالسکون الخلل و بالکسر ذات العورة کذا فی الکشاف و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مرفوعة وَ مَا هِیَ بِعَوْرَةٍ کما تقدم الا انه بوصل الباء الجارة اِنْ بکسر الهمزة و سکون النون نافیة یُرِیْدُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الراء علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال اِلَّا حرف استثناء فِرَارًا بکسر الفاء و باثبات الالف بین الراءین علی ضابط الدانی و حذفها الجزری منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین آیة بالاتفاق (احزاب/۱۴): وَلَوْ شرطیة دُخِلَتْ بضم الدال المهملة