مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و فتح المیم بینهما طاء مهملة ساکنة من طمع کفرح منصوب فی جواب النهی بتقدیران لوقوعها بعد الفاء التعلیلیة وقرئ بالجزم عطفا علی محل النهی فتکسر العین فی الوصل و عن ابن محیصن انه قرأ بکسر المیم یعنی بضم الیاء و کسر المیم من باب الافعال و الضمیر یرجع الی القول کذا فی الکشاف و الرسم صالح للوجوه الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة فِیْ قَلْبِه, بوصل الضمیر مَرَضٌ بالتحریک مرفوع وَ قُلْنَ بضم القاف امر و بنون ضمیر الاناث مفتوحة قَوْلًا مَّعْرُوْفًا کلاهما منصوبان و بالالف فی اخرهما عوض التنوین آیة بالاتفاق (احزاب/۳۳): وَقَرْنَ امر للاناث قرأه اهل المدینة و عاصم بفتح القاف من القرار یقال منه قریقر بفتح القاف و اصله اقررن باظهار الراءین الاولی منهما مفتوحة و الثانیة ساکنة فحذفت الاولی استحفافا و نقلت فتحتها الی القاف فاستغنی عن همزة الوصل فسقطت وقرأ الباقون بکسر القاف اما من الوقار یقال و قریقر کوعد یعد و اما من القرار یقال منه قریقر بکسر القاف فی المستقبل و اصله اقررن براءین الاولی منهما مکسورة فحذفت تخفیفا و نقلت کسرتها الی القاف و استغنی عن همزة الوصل فحذفت کذا فی الاحتجاج او من قار یقار اذا اجتمع حذفت الالف للساکنین فِیْ بُیُوْتِکُنَّ قراه قالون و ابن كثير و ابن عامر و ابوبكر و حمزة و الکسائی و خلف بکسر الباء الموحدة و ضمها الباقون و اتفقوا علی ضم الیاء التحتانیة ثم هو بوصل ضمیر جمع المخاطبات و بتشدید نونه وَ لَا تَبَرَّجْنَ نهی علی الخطاب و بفتح التاء الفوقانیة و الباء الموحدة و الراء المشددة و سکون الجیم اصله تتبرجن

مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و فتح المیم بینهما طاء مهملة ساکنة من طمع کفرح منصوب فی جواب النهی بتقدیران لوقوعها بعد الفاء التعلیلیة وقرئ بالجزم عطفا علی محل النهی فتکسر العین فی الوصل و عن ابن محیصن انه قرأ بکسر المیم یعنی بضم الیاء و کسر المیم من باب الافعال و الضمیر یرجع الی القول کذا فی الکشاف و الرسم صالح للوجوه الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة فِیْ قَلْبِه, بوصل الضمیر مَرَضٌ بالتحریک مرفوع وَ قُلْنَ بضم القاف امر و بنون ضمیر الاناث مفتوحة قَوْلًا مَّعْرُوْفًا کلاهما منصوبان و بالالف فی اخرهما عوض التنوین آیة بالاتفاق (احزاب/۳۳): وَقَرْنَ امر للاناث قرأه اهل المدینة و عاصم بفتح القاف من القرار یقال منه قریقر بفتح القاف و اصله اقررن باظهار الراءین الاولی منهما مفتوحة و الثانیة ساکنة فحذفت الاولی استحفافا و نقلت فتحتها الی القاف فاستغنی عن همزة الوصل فسقطت وقرأ الباقون بکسر القاف اما من الوقار یقال و قریقر کوعد یعد و اما من القرار یقال منه قریقر بکسر القاف فی المستقبل و اصله اقررن براءین الاولی منهما مکسورة فحذفت تخفیفا و نقلت کسرتها الی القاف و استغنی عن همزة الوصل فحذفت کذا فی الاحتجاج او من قار یقار اذا اجتمع حذفت الالف للساکنین فِیْ بُیُوْتِکُنَّ قراه قالون و ابن كثير و ابن عامر و ابوبكر و حمزة و الکسائی و خلف بکسر الباء الموحدة و ضمها الباقون و اتفقوا علی ضم الیاء التحتانیة ثم هو بوصل ضمیر جمع المخاطبات و بتشدید نونه وَ لَا تَبَرَّجْنَ نهی علی الخطاب و بفتح التاء الفوقانیة و الباء الموحدة و الراء المشددة و سکون الجیم اصله تتبرجن