الضاد المعجمة و باثبات الف الضمیر للتطرف الْاَمَانَةَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و باثبات الالف بعد المیم علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة عَلَی بالیاء السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد المیم و الواو و بتطویل التاء مکسورة لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض وَ الْجِبَالِ باثبات همزة الوصل و بکسر الجیم جمع الجبل و باثبات الالف بعد الباء الموحدة علی الاکثر و حذفها الجزری مخفوض فَاَبَیْنَ بوصل الفاء و بفتح الهمزة مقصورة و فتح الباء الموحدة و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم و بفتح نون ضمیر جمع الاناث اَنْ ناصبة الفعل یَحْمِلْنَهَا بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الحاء المهملة و کسر المیم و سکون اللام علی الغیب و البناء للفاعل و بفتح نون ضمیر جمع الاناث و بوصل ضمیر المفعول وَ اَشْفَقْنَ بفتح الهمزة و سکون الشین المعجمة و فتح الفاء و سکون القاف ماض معلوم من باب الافعال و بفتح نون ضمیر جمع الاناث ای خفن مِنْهَا جارة و بوصل الضمیر وَ حَمَلَهَا ماض معلوم و بفتح المیم و بوصل الضمیر الْاِنْسَانُ باثبات همزة الوصل و بکسر الهمزة بعد اللام و با ثبات الالف بعد السین علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع اِنَّه بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر کَانَ کما تقدم ظَلُوْمًا بفتح الظاء المعجمة المشالة و ضم اللام جَهُوْلًا بفتح الجيم و ضم الهاء کلاهما علی زنة فعول من الظلم و الجهل منصوبان و بالالف فی اخرهما عوض التنوین ایة بالاتفاق ای ظالما لنفسه جاهلا بحقها (احزاب/۷۳): لِیُعَذِّبَ بوصل لام کی مکسورة و بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح

الضاد المعجمة و باثبات الف الضمیر للتطرف الْاَمَانَةَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و باثبات الالف بعد المیم علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة عَلَی بالیاء السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد المیم و الواو و بتطویل التاء مکسورة لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض وَ الْجِبَالِ باثبات همزة الوصل و بکسر الجیم جمع الجبل و باثبات الالف بعد الباء الموحدة علی الاکثر و حذفها الجزری مخفوض فَاَبَیْنَ بوصل الفاء و بفتح الهمزة مقصورة و فتح الباء الموحدة و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم و بفتح نون ضمیر جمع الاناث اَنْ ناصبة الفعل یَحْمِلْنَهَا بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الحاء المهملة و کسر المیم و سکون اللام علی الغیب و البناء للفاعل و بفتح نون ضمیر جمع الاناث و بوصل ضمیر المفعول وَ اَشْفَقْنَ بفتح الهمزة و سکون الشین المعجمة و فتح الفاء و سکون القاف ماض معلوم من باب الافعال و بفتح نون ضمیر جمع الاناث ای خفن مِنْهَا جارة و بوصل الضمیر وَ حَمَلَهَا ماض معلوم و بفتح المیم و بوصل الضمیر الْاِنْسَانُ باثبات همزة الوصل و بکسر الهمزة بعد اللام و با ثبات الالف بعد السین علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع اِنَّه بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر کَانَ کما تقدم ظَلُوْمًا بفتح الظاء المعجمة المشالة و ضم اللام جَهُوْلًا بفتح الجيم و ضم الهاء کلاهما علی زنة فعول من الظلم و الجهل منصوبان و بالالف فی اخرهما عوض التنوین ایة بالاتفاق ای ظالما لنفسه جاهلا بحقها (احزاب/۷۳): لِیُعَذِّبَ بوصل لام کی مکسورة و بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح