و بسکون النون شرطیة لَّمْ تَنْتَهِ بالتآء الفوقانیة مفتوحة و سکون النون و فتح التآء الثانیة و کسر الهآء علی الخطاب و البنآء للفاعل و بحذف الیآء الساکنة فی الآخر للجزم يٰنُوْحُ بحذف الالف من حرف الندآء و بوصل الیآء بالنون و بضم الحآء لَتَکُوْنَنَّ بوصل لام الابتدآء مفتوحة و بالتآء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب من الافعال الناقصة و بنون التاکید الثقیلة و فتح النون قبلها مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْمَرْجُوْمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بالجیم جمع اسم المفعول آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۱۷):قَالَ کما تقدم و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی رآء رَبِّ و هو بتشدید البآء مکسورة لانه منادی حذف منه حرف الندآء ویآء الاضافة اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون قَوْمِیْ بسکون یآء الاضافة بالاتفاق کَذَّبُوْنِ بتشدید الذال المعجمة مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و بکسر نون الوقایة وحذف یآء الاضافة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره قرأه یعقوب بالیآء فی الحالین و الباقون بدونها اتباعا للرسم آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۱۸):فَافْتَحْ باثبات همزة الوصل متصلة بالفآء وبفتح التآء الفوقانیة و سکون الحآء المهملة علی لفظ الامر بَیْنِیْ بسکون یآء الاضافة بالاتفاق وَ بَیْنَهُمْ منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَتْحًا بفتح الفآء و سکون التآء الفوقانیة منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین وَ نَجِّنِیْ بفتح النون و کسر الجیم مشددة علی لفظ الامر من باب التفعیل و بنون الوقایة و سکون یآء الاضافة بالاتفاق وَ مَنْ موصولة مَعِیَ رواه ورش و حفص بفتح یآء الاضافة وقرأ الباقون بسکونها و العین مکسورة علی الوجهین مِنَ جارة فتحت النون وصلا الْمُؤْمِنِیْنَ

و بسکون النون شرطیة لَّمْ تَنْتَهِ بالتآء الفوقانیة مفتوحة و سکون النون و فتح التآء الثانیة و کسر الهآء علی الخطاب و البنآء للفاعل و بحذف الیآء الساکنة فی الآخر للجزم يٰنُوْحُ بحذف الالف من حرف الندآء و بوصل الیآء بالنون و بضم الحآء لَتَکُوْنَنَّ بوصل لام الابتدآء مفتوحة و بالتآء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب من الافعال الناقصة و بنون التاکید الثقیلة و فتح النون قبلها مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْمَرْجُوْمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بالجیم جمع اسم المفعول آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۱۷):قَالَ کما تقدم و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی رآء رَبِّ و هو بتشدید البآء مکسورة لانه منادی حذف منه حرف الندآء ویآء الاضافة اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون قَوْمِیْ بسکون یآء الاضافة بالاتفاق کَذَّبُوْنِ بتشدید الذال المعجمة مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و بکسر نون الوقایة وحذف یآء الاضافة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره قرأه یعقوب بالیآء فی الحالین و الباقون بدونها اتباعا للرسم آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۱۸):فَافْتَحْ باثبات همزة الوصل متصلة بالفآء وبفتح التآء الفوقانیة و سکون الحآء المهملة علی لفظ الامر بَیْنِیْ بسکون یآء الاضافة بالاتفاق وَ بَیْنَهُمْ منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَتْحًا بفتح الفآء و سکون التآء الفوقانیة منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین وَ نَجِّنِیْ بفتح النون و کسر الجیم مشددة علی لفظ الامر من باب التفعیل و بنون الوقایة و سکون یآء الاضافة بالاتفاق وَ مَنْ موصولة مَعِیَ رواه ورش و حفص بفتح یآء الاضافة وقرأ الباقون بسکونها و العین مکسورة علی الوجهین مِنَ جارة فتحت النون وصلا الْمُؤْمِنِیْنَ