- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الالف فی الاخر یاء تغلیبا للاصل علی مراد الامالة بَعْدَ منصوب اِذُ بسکون الذال و بادغامها فی جیم جَآءَکُمْ عند ابی عمرو و موافقیه و باظهارها عند الباقین و هو ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و لم یذکر احد زیادة الیاء فیها بین الجیم و الالف و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما بَلْ حرف اضراب کُنتْمْ بضم الکاف ماض معلوم من الافعال الناقصة و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مُّجْرِمِیْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بسکون الجیم و کسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (سبأ/۳۳): وَ قَالَ الَّذِیْنَ اسْتُضْعِفُوْا لِلَّذِیْنَ اسْتَکْبَرُوْا الکل کما تقدم اولا الا انه بلفظ قال موضع یقول بَلْ کما تقدم مَکْرُ بفتح المیم و سکون الکاف مرفوع علی الابتداء علی المشهورة مضاف الَّیْلِ باثبات همزة الوصل بعدها لام واحدة مشددة بالاتفاق و قری مَکْرَ بالنصب علی المصدر مضافا و مَکْرٌ بالتنوین مرفوعا و نصب الیل ظرفا و کذا النهار عطفا علیه وقرئ مَکَرّ بفتح الکاف و تشددید الراء من الکرور مرفوعا و منصوبا کذا فی الکشاف و الرسم صالح للوجوه وَ النَّهَارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس اِذْ بسکون الذال ادغمها ابوعمرو و موافقوه فی تاء تَأْمُرُوْنَنَا و باظهارها عند الباقین و هو بالتاء الفوقانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها
الالف فی الاخر یاء تغلیبا للاصل علی مراد الامالة بَعْدَ منصوب اِذُ بسکون الذال و بادغامها فی جیم جَآءَکُمْ عند ابی عمرو و موافقیه و باظهارها عند الباقین و هو ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و لم یذکر احد زیادة الیاء فیها بین الجیم و الالف و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما بَلْ حرف اضراب کُنتْمْ بضم الکاف ماض معلوم من الافعال الناقصة و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مُّجْرِمِیْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بسکون الجیم و کسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (سبأ/۳۳): وَ قَالَ الَّذِیْنَ اسْتُضْعِفُوْا لِلَّذِیْنَ اسْتَکْبَرُوْا الکل کما تقدم اولا الا انه بلفظ قال موضع یقول بَلْ کما تقدم مَکْرُ بفتح المیم و سکون الکاف مرفوع علی الابتداء علی المشهورة مضاف الَّیْلِ باثبات همزة الوصل بعدها لام واحدة مشددة بالاتفاق و قری مَکْرَ بالنصب علی المصدر مضافا و مَکْرٌ بالتنوین مرفوعا و نصب الیل ظرفا و کذا النهار عطفا علیه وقرئ مَکَرّ بفتح الکاف و تشددید الراء من الکرور مرفوعا و منصوبا کذا فی الکشاف و الرسم صالح للوجوه وَ النَّهَارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس اِذْ بسکون الذال ادغمها ابوعمرو و موافقوه فی تاء تَأْمُرُوْنَنَا و باظهارها عند الباقین و هو بالتاء الفوقانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها