- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و قیل انه بحذف الالف صورة الهمزة بعد السین و لم اجد علیه نصا من الائمة و لا یساعده الضابط و الله اعلم بالصواب اَجْرٍ بفتح الهمزة و سکون الجیم فَهُوَ بوصل الفاء و اختلف فی الهاء ضما و سکونا لَکُمْ کما تقدم اِنْ نافیة کما تقدمت اَجْرِیَ كما تقدم الا انه بیاء الاضافة قرأها ابن کثیر و یعقوب و ابوبکر و حمزة و الکسائی و خلف باسکان الیاء و فتحها الباقون اِلَّا حرف استثناء عَلَی بالیاء اللهِ باثبات همزة الوصل وَ هُوَ کما تقدم الا انه بالواو موضع الفاء عَلٰی بالیاء کُلِّ بتشدید اللام مضاف شَیْءٍ بالیاء الساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها مخفوضة شَهِیْدٌ فعیل من الشهادة مرفوع ایة بالاتفاق (سبأ/۴۸): قُلْ امر اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون رَبِّیْ بتشدید الباء الموحدة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق یُقْذِفُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الذال المعجمة بینهما قاف ساکنة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع ای یرمی الباطل بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بتشدید القاف عَلَّامُ بفتح العین المهملة و اللام مشددة علی لفظ المبالغة و باثبات الالف بعد اللام علی ضابط الدانی و حذفها الجزری مرفوع فی المشهورة علی صفة رَبِّیْ حملت علی محلها او بدل من الضمیر المستکن فی یقذف او خبر ثان او خبر مبتدأ محذوف وقرئ بالنصب صفة علی لفظ ربی او بتقدیرا عنی و علی القراءتین مضاف الْغُیُوْبِ باثبات همزة
الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و قیل انه بحذف الالف صورة الهمزة بعد السین و لم اجد علیه نصا من الائمة و لا یساعده الضابط و الله اعلم بالصواب اَجْرٍ بفتح الهمزة و سکون الجیم فَهُوَ بوصل الفاء و اختلف فی الهاء ضما و سکونا لَکُمْ کما تقدم اِنْ نافیة کما تقدمت اَجْرِیَ كما تقدم الا انه بیاء الاضافة قرأها ابن کثیر و یعقوب و ابوبکر و حمزة و الکسائی و خلف باسکان الیاء و فتحها الباقون اِلَّا حرف استثناء عَلَی بالیاء اللهِ باثبات همزة الوصل وَ هُوَ کما تقدم الا انه بالواو موضع الفاء عَلٰی بالیاء کُلِّ بتشدید اللام مضاف شَیْءٍ بالیاء الساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها مخفوضة شَهِیْدٌ فعیل من الشهادة مرفوع ایة بالاتفاق (سبأ/۴۸): قُلْ امر اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون رَبِّیْ بتشدید الباء الموحدة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق یُقْذِفُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الذال المعجمة بینهما قاف ساکنة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع ای یرمی الباطل بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بتشدید القاف عَلَّامُ بفتح العین المهملة و اللام مشددة علی لفظ المبالغة و باثبات الالف بعد اللام علی ضابط الدانی و حذفها الجزری مرفوع فی المشهورة علی صفة رَبِّیْ حملت علی محلها او بدل من الضمیر المستکن فی یقذف او خبر ثان او خبر مبتدأ محذوف وقرئ بالنصب صفة علی لفظ ربی او بتقدیرا عنی و علی القراءتین مضاف الْغُیُوْبِ باثبات همزة