مجعودة علیها و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مخفوضة رُسُلًا بضم الراء و السین فی المشهورة و قرئ بسکون السین کذا فی الکشاف و الرسم واحد منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین اُولِیْ بضم الهمزة و بزیادة الواو بعدها لئلا یلتبس بالی الجارة و بکسر اللام و سکون الیاء جمع ذو بغیر لفظه مضاف اَجْنِحَةٍ بفتح الهمزة و سکون الجیم و کسر النون و فتح الحاء المهملة جمع جناح و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مخفوضة مَثْنٰی بفتح المیم و سکون الثاء المثلثة و فتح النون و برسم الالف فی الاخریاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة ای اثنین اثنین وَ ثُلٰثَ بضم الثاء المثلثة و بحذف الالف بعد المیم مخفوض بالفتح غیر مجری ای ثلاث ثلاث وَ رُبٰعَ بضم الراء و بحذف الالف بعد الباء مخفوض بالفتح غیر مجری ای اربع اربع و حذف الالف فی الحرفین متفق علیه کما نص علیه السخاوی فی الوسیلة حیث قال و کذا یعنی بحذف الالف ثُلٰثً و رُبٰعَ فی النساء و الملائکة و کذا قال جدی محمد حسین المدرس الشهید فی رسالته و لم یتعرض له الدانی هنا لکن ذکره فی النساء و کلاهما غیر منصرفین للعدل و الوصف یَزِیْدُ بالیاء التحتانیة مفتوحة وکسر الزای علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع فِی الْخَلْقِ باثبات همزة الوصل و بفتح الخاء المعجمة و سکون اللام مَا یَشَآءُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الشین المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها

مجعودة علیها و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مخفوضة رُسُلًا بضم الراء و السین فی المشهورة و قرئ بسکون السین کذا فی الکشاف و الرسم واحد منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین اُولِیْ بضم الهمزة و بزیادة الواو بعدها لئلا یلتبس بالی الجارة و بکسر اللام و سکون الیاء جمع ذو بغیر لفظه مضاف اَجْنِحَةٍ بفتح الهمزة و سکون الجیم و کسر النون و فتح الحاء المهملة جمع جناح و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مخفوضة مَثْنٰی بفتح المیم و سکون الثاء المثلثة و فتح النون و برسم الالف فی الاخریاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة ای اثنین اثنین وَ ثُلٰثَ بضم الثاء المثلثة و بحذف الالف بعد المیم مخفوض بالفتح غیر مجری ای ثلاث ثلاث وَ رُبٰعَ بضم الراء و بحذف الالف بعد الباء مخفوض بالفتح غیر مجری ای اربع اربع و حذف الالف فی الحرفین متفق علیه کما نص علیه السخاوی فی الوسیلة حیث قال و کذا یعنی بحذف الالف ثُلٰثً و رُبٰعَ فی النساء و الملائکة و کذا قال جدی محمد حسین المدرس الشهید فی رسالته و لم یتعرض له الدانی هنا لکن ذکره فی النساء و کلاهما غیر منصرفین للعدل و الوصف یَزِیْدُ بالیاء التحتانیة مفتوحة وکسر الزای علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع فِی الْخَلْقِ باثبات همزة الوصل و بفتح الخاء المعجمة و سکون اللام مَا یَشَآءُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الشین المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشین بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها